美国无剩女：只有中国有剩女？
心理网
[导读]对于美国女性来说，独身是一种她们选择的生活方式，有的是因为坚持等待理想婚姻而独身着，她们没有集体的焦虑，也不会被人分析，或受同情，被奚落……
美国没有剩女，并非指所有“适婚”女性都已结婚，而是指独身的女性并不被社会给以特殊的关注，更不会被冠以“剩女”的称呼；其中的很多人，独身是一种她们选择的生活方式，有的是因为坚持等待理想婚姻而独身着，她们没有集体的焦虑，也不会被人分析，或受同情，被奚落……
前些时候看见国内很多媒体热炒“剩女”的话题：心理学家、社会学家深刻探讨剩女存在的种种缘由以及解决此问题的途径，也有部分男性批评所谓的剩女眼光高所以被剩下，也有不少所谓的“剩女”心急如焚的四处相亲或通过其它途径突破“剩女”的城堡，有好多才24、25的女孩居然也忧心焚焚，把自己归入“剩女”，然后着急的想要把自己嫁掉，当然也有少数自身各方面条件都很不错的大龄女子骄傲的剩着…. Continue reading “美国无剩女：只有中国有剩女？”
并行之爱，即爱并行不悖。关系中的双方均可以自由地交往其他的异性，又不影响关系双方的密切程度和情感深度。
共同之爱，即大家一起爱，当然这里的“大家”人数也不会太多，而且这里的大家，也并不是一个封闭的小团体，与外界有明确的隔离带。共同之爱，应是多边恋关系网中的一个区域，在这个区域中的几个人（一般应为四至六个人）之间关系特别亲密一些，在保证多方交往没有隐瞒和欺骗的前提下，几个人经常或偶尔在一起共同活动，彼此关系融洽，包括其中的男性与男性之间，女性与女性之间的兄弟或姐妹关系也相处的较好，没有竞争和嫉妒。而且小团体中的任一位男性和每一位女性，任一位女性和每一位男性，都有情爱的关系。当然考虑社会许可的原因，其中并不包含有3P、多P等情况。是指在情感上的大家一起爱。在性爱上仍然是两两各自的分别表达。
满足全部三个人格特质：
一、双方是真心相处，感情深厚。
二、不约束对方交往其他的异性，有自信心安全感，没有嫉妒心或很少。
三、内心同时爱两个或两个以上的异性，心胸宽广，也即是“非专一”型的人。
如果满足了以上三个人格特质，还需要满足以下现实条件中的任一种，才有资格开始多边恋（也即是有资格做为多边恋者的交往目标，多边恋与婚外情完全不是一个概念）。
1、已婚，对方知情且同意。
2、未婚，但至少已有一个男友（女友）。
3、已婚，虽然老公（妻子）不知情，但另有其他的有性关系的异性朋友。
作者： 稻果 来源： 大洋网-广州日报
[提要] 荷兰男子赫本（如图）在短短9年间有了82名子女，还有2名孩子即将出生。赫本的子女遍及世界很多国家，比如荷兰、意大利、西班牙、比利时、法国，甚至新西兰，最大的孩子今年已经9岁，最小的才2个月大。
本报讯 荷兰男子赫本（如图）在短短9年间有了82名子女，还有2名孩子即将出生。今年42岁的赫本常常一个月内与15名求子的女人发生关系，帮助她们怀上孩子。这名男子的行为在当地是合法的，据信是目前世界上最“多产”的“职业婴儿制造者”。更让人吃惊的是，赫本在34岁时还是处男。 Continue reading “荷兰男子与求子女性发生关系 9年生82个子女”
小组类似于家庭，小组中的成人人数应不多于六人，大家居住在一起生活，生活上互相照应。或者居住不在一起，但彼此感情深厚，常在一起活动。小组中的各成员经济都是独立的，但交纳少量的共同活动经费。
一，小组的结构：小组与家庭有别，故区别于一夫多妻或一妻多夫的形式。所以小组中男女两性至少各有2人。这样小组的构成就是以下几种形式：二男二女，三男三女，二男四女，四男二女。多于6个由于人数多，就不称其为小组了。另多于6人的形式，也很难其中的每两个人之间彼此亲爱，而不产生矛盾的。
二，小组形成过程中的结构：小组在形成过程中，从一男一女开始，还要经历一男两女或两男一女，三男两女或两男三女等几种中间形式。 Continue reading “一种新的生活方式–小组，与多P无关”
1、老公和妻子每个月至少在一起生活十五天，其中不少于十天是整晚在一起，另五个或以上的天数也可以由前半夜或后半夜组成，每个半夜算半天。
2、老公和妻子每个人一生中最多可以有三个固定的长期的有性关系的异性朋友，可以是同时交往的也可不是同时的，但每个月和异性朋友在一起的时间，总计不能超过半个月。天数的计算方法同上，时间与第1条加计后，正好合为一个月。
3、老公为找到至多三个的满意异性朋友，可以至多与九位女性短暂试相处，试相处期间原则上最多发生两次性关系，筛选出确定正式相处的三位或少于三位的女友。妻子一方为找到至多三个的满意异性朋友，可以至多与六位男性短暂试相处，试相处期间原则上最多发生两次性关系，筛选出确定正式相处的三位或少于三位的男友。
之所以老公试相处的女性会多于妻子，原因是女性选男性的成功率要高于男性，女性在确定交往时有更大的选择权，所以男方的标准定为3：1，女方的标准为2：1。设定此原则是为了避免交往过乱。老公和妻子各自对自己承诺，原则上不与选定的朋友之外的异性发生性关系。
4、老公和妻子，以及他们各自的异性朋友之间，相互不嫉妒，在以家庭为主的前提下，对于婚外的朋友，或者是不干涉的关系，或者是可以会面融洽或友好相处的关系。最基本的是夫妻互相之间不隐瞒，让对方知道自己是在和谁或和什么样的人交往。
5、财产和继承做为家庭存在的重要意义。夫妻双方尽量财产共有，或有较大比例的共同财产。无论男方和女方，在和婚外朋友交往时，花销的费用基本AA制，不是包养关系，以体现出女性的尊严和独立，以及婚外朋友间感情的纯粹性，而不是交易关系。以及妻子保证孩子是老公亲生的。
原先以为我喜欢的是放荡的女人，后来发现原来我真正喜欢的是内心有能力爱两个以上男人的女生。但这两类女生之间有很多相似，可以说前者有后者的潜质。
这样的女人真的很少吗，难道女人真的被驯化成为对老公专一为美德，成功的压制了内心人可以也应该爱多个人的天性？或者她们仅仅从现实利益考虑，才做出了这个具有妥协性质的决定。我希望你只爱我一个，所以我先做到只爱你一个。女人在迎合着一些男人要求女人对他专一的心理，也就失去了自我。一个女性朋友告诉我，其实女人心里也希望和更多的男人相爱的。但为什么没遇到这样的人呢，我想是如果不会危及她们的现实利益和名声的话，她们才敢于做真正的自己。
来源: 每经网综合
他们是生活在同一座城市的夫妻，却很少共同生活在一个屋檐下。他们各有各的生活轨道，各有各的生活空间，就像两个交叉的圆，在特定的时间、特定的地点相会。这群现代都市里的“走婚”一族，正在展示一种新的婚姻观……
“走婚”一词源于我国的摩梭族，两情相悦的男男女女，日落而聚，日出而散，暮来晨去，分合随意。这种传统的少数民族婚姻模式也给摩梭族蒙上了一层神秘的面纱。
随着时代的发展，“自由、独立”越来越成为一种时尚，“走婚”也成为一种新的婚姻模式。不少都市的年轻人因为惧怕被婚姻约束而选择“走婚”，即法律上是合法夫妻，但不经常生活在一起，各有相对独立的吃、住、行圈子，只是约定在一个特定时间在一起。
这种尝试“走婚”模式的夫妻，也被人们称为“半糖夫妻”。他们认为，这种模式将有助于维护夫妻双方的个人空间，保持婚姻新鲜感。 Continue reading “中国都市走婚族盛行 夫妻婚外自由多成隐患”
http://www.nbd.com.cn 2012-04-05 10:17 来源: 网易财经
核心提示： “现代女性不能只依赖男人，如果一辈子都要一个人养你，说难听点就像保姆了。”玖龙纸业(控股)董事长张茵说。
据海南网报道，在4月3日上午“博鳌女性对话：通往成功道路上的障碍”论坛上，来自世界各地的优秀女性嘉宾们对于女性该如何兼顾事业和家庭，该如何找准自己的定位等话题展开讨论。与会嘉宾纷纷表示，现代女性不能只靠男性，男女要互动，女性要独立。
女性不可能永远是鲜花
“现代女性不能只依赖男人，如果一辈子都要一个人养你，说难听点就像保姆了。”玖龙纸业(控股)董事长张茵说，女人不要给男人太大压力，双方必须要互动，否则家庭生活就没有共同语言。女人不可能永远都是鲜花，女人是会老的，所以女人更需要有自己的工作能力和爱好，可以跟丈夫分享这个社会正在发生 的事以及自己的困难，进行沟通。 Continue reading “张茵：女人靠男人养一辈子 说难听点就像保姆”
来源：http://blog.renren.com/blog/337097575/813874706
天气渐渐热了，性欲也渐渐旺盛起来。
我想起了我高中的随笔里对这种情况有一段生动的描写，随手抄一段：
“夏天是一个令我不太喜欢的季节，虽然可以赤着身子在篮球场上挥汗如雨然后坐倚栏杆喝饮料晒太阳，趁着碳酸饮料里二氧化碳从肚中泛上来的当口还可以打几个神清气爽的嗝，但毕竟抵消不了更大的烦躁带来的不爽。夏天人们衣衫单薄，所以每每看见女生背后内衣的束带都是可以锻炼人想象力的好机会，经常是淫荡的龌龊想法连篇累牍不知飘到什么地方去了。偏偏校服的料子又是那么不可理喻或者说是正合我意，更加让人加重驰骋想象的念头。更有甚者，据我所知，或者说据我所见有种女生内衣的款式是要绕到脖子上打个结才了事的。之前你若是自恃正人君子强行克制自己非礼勿视，这下倒好，人家送到你面前强行勾引你看，这么令人发指。你可以想象，当你下楼梯时前面摩肩接踵的人群里看见一个女生背影动人，半长的头发之下一抹白嫩修长的脖颈，并且有两根从衣服深处窜出的色彩鲜艳醒目的布条在一片莹白的皮肤上丧尽天良地打了一个慵懒撩人摇摇欲坠的不知是活结死结的结扣！这时真是一股热气从脚底直冲上顶门，真是就地强奸了她的心都有。但那是不可能的。所以我只能马上把几近崩溃的思绪拉回到刚才做的物理题上并赶忙拉过边上的人问：刚才那题答案到底是根号三还是三分之根号三？” Continue reading “性欲和悲剧”
答案：女人最善变，男人最专一。女人五十年代喜欢工人，六七十年代喜欢军人，八十年代喜欢诗人，九十年代喜欢富人，现在又喜欢上官人！还是男人最专一，无论哪个年代，一生喜欢的都只长得漂亮而身材又好的年轻女人！
2012年03月08日 18:01 本文来源于 财新网
香港理工大学副教授潘毅认为，中国女性长期受父权社会压迫，对社会及家庭的贡献被忽略，女性普遍存在压抑心理，却无法宣泄
2009年2月17日，深圳，外来务工人员。 PETER PARKS / 东方IC
【财新网】（记者 王婧）3月8日国际劳动妇女节，深圳市手牵手工友活动室举行“女工100个不爽”主题发布会，500多份女工写的“不爽”意见，主要体现在工作受歧视、家庭婚姻不自主、对女性身体及性方面的控制以及社会价值的歧视等方面，并希望增加支援机制，保护受家暴的女性。
“征集不爽”活动始于2月中旬，持续三周时间。女工对工作方面的“不爽”意见，包括男女同工不同酬、女工较男工较少晋升机会、职业化学中毒对女工生育的潜在伤害、没有落实月经假及怀孕的特别工作安排、工作中性骚扰问题时有发生；在家庭生活方面，女性仍理所当然为家庭的照顾者，多数女工一旦结婚就因家务及照顾小孩而失去自由；在社会方面，社会多强调女性最大的“市场价值”是美貌及身材。
七名女工在会上讲述自己的“不爽”故事。香港理工大学副教授潘毅研究女工问题16年，她表示第一次见有这么多女工愿意公开自己的艰难处境。她说，16年前她研究女工问题时，这些问题就已被关注，今天这些问题依然没有好转迹象，甚至“变得更差”。
潘毅说，这是父权社会对女性长期压迫的结果。女性对社会及家庭的贡献及牺牲都被忽略，引致女性心理普遍存在大量压抑，但无法宣泄。 Continue reading “工作受歧视婚姻不自主 深圳女工“100个不爽””
婚姻是特定历史时期中社会建构的产物，一夫一妻多妾制延续了几千年，并且它的结束距现在也仅62年之遥，还没有一个人的寿命长。所以它的影响必将延续一段时间才会消失。
随着社会的发展，婚姻的彻底消失是必然，只是时间问题，但无疑对现时代的我们，这将是一个距现在还很遥远的事情。因为现在对于财产、遗传和继承等问题，人们的思想境界还有待进一步提升，才能为婚姻的消失做好准备。但在现有的条件下，人们已经逐步开始转变对婚姻的认识。有修养和见识的人士，已不在把婚姻建构成两个互为奴隶和奴隶主的角色，而是伙伴或合伙人关系。彼此促成对方的愿望，包括对方与其他异性交往的愿望。
那么在不久的未来，在一夫一妻制还占优势地位的现时代，将会发生社会共识上的建立在一夫一妻制基础上的改良，也即一夫一妻多伴制。一个形成的体制不会迅速的消失，是通过一步步的温和改良实现的。
一夫一妻多伴与旧时代的一夫一妻多妾有相似也不不同的地方。主要的不同地方，是发生在女性身上的。旧社会的女性，如果不做为妻，则是做为男人的妾，在家里的地位并不与妻平等，是低于妻的，而且附属于男人。“一夫一妻多伴”中的伴，则不仅指女人，也包括男人。指女人时，她是某男人的婚外友伴(指有性关系的伙伴)，但她和那个男人是平等、互相尊重、互不限制的关系。她同时也可能还是另一个人的妻子，但她也拥有几个(但不会为数过多)她自己的婚外男性友伴。这样来讲，女性的地位不仅远高于古时的妾，且与现时的男性有着同样平等的地位。 Continue reading “从“一夫一妻多妾”到“一夫一妻多伴””
第一种是爱情，第二种是友情。
第三种是红颜知己，比友情多一点，比爱情少一点。实质就是没有得到生长环境的爱情，对于持“一对一”婚恋观的人来讲，红颜知己基本上是一种“准情感出轨”。红颜知己并非一定是身体上没有一点儿接触，但是双方都能把握好尺度，所以红颜知己一般都能查无实据，得以被婚姻中的对方无奈的默许。当然身处知己其中的人，也一样有一种不浓但也不淡的无奈。
第四种即是建立在亲密友情基础上的异性友伴。是朋友，然后有了性，但依然只是朋友。或者，有了性，所以成了朋友，也就只停留在这一步。 Continue reading “亲密友情(异性友伴)，红颜知己外第四种具建设性的男女关系”
就象一切游戏都有规则，如果选择了婚姻的人，也应遵守婚姻的游戏规则。
家庭的本质，并不一定要是爱情，而是契约。主要的是财产和契约和遗传的契约。所以结了婚的，如果不是双方都同意财务独立的话，那么就应该是财产留给妻子和孩子。和妻子(或丈夫)不一定要有爱情，但要有亲情。可以在外面找情人，但不应给情人花太多的钱。 比如为了在一起而产生的花销，可以AA或由男性支付。生日或节日要送礼物等。如果在未经妻子同意的情况下包养二奶(这样花销会多)，则在经济上违背了家庭的游戏规则。同样，妻子可以外面有情人，但孩子却一定要是老公的。
这里的将爱给情人，不是说爱不可以给妻子(或丈夫)，这里有前前优于后后的原则。即在顺序上能给后面的，就适于给前面，但给前面的，却不一定适宜于给后在。
所以财产、爱和身体都可以给妻子。如果做不到(比如感情不融洽)，则也应至少做到财产给妻子。 Continue reading “财产给妻子，爱给情人，身体给亲密友情的友伴。”
今天无意中听到电台里的一句话，主持人问一位参与节目的听众，你想找一个什么样的女朋友。很普通的一句话，但我却将注意力放在了其中的“一个”上面，随即产生疑问，为什么是一个，而不是你都想找几个（或三个）什么样的女友？当然在正常的节目中，这样的主持人提问是不可能的。不过也可以感受到，人们确实已很受思维惯性的制约——即你只能找一个女朋友。
笔者觉得，有三种人很有智慧也很有勇气：一是不婚主义者，二是夫妻交友者，三是虽然隐瞒着丈夫（妻子）在外面和异性有交往，但不限制对方同样与异性交往的人。
从哲学意义上来讲，如果在某件事情上你有了一个，并不是真正拥有，因为你将受制于它（他），失去它你也即一无所有；有了两个，虽然情况有所好转，但却陷入非此即彼或厚此薄彼的矛盾之中。只有三个的时候，才达到自然意义上的均衡。道德经也云“道生一，一生二，二生三，三生万物”，三是万物的起点。 Continue reading “少则从三，多则为五，开阔而又收敛的异性友情交友”
笔者倡导不是情人的异性友情关系，个人认为在婚姻以外，至少有两份异性间的友情，这样可以避免“不爱妻子（丈夫）爱情人”的喜新厌旧的情况。并且家里一个外面一个，很容易发生二元对立。而有两个异性间的友情则可避免非此即彼的对立窘境。个人以为以异性友情三个为最佳，如果有特殊喜欢的可以发展第四个，但绝不要超过第四个。
一、异性间的友情，不同于情人。
因为情人是建立在爱情基础上的，而异性间的友情仍属于友情范畴。婚姻或情人的关系，一般要求相对专一，而异性间的友情，不要求专一，否则就不是“友情”了。
二、亲密友情的友伴倡导相对长期和稳固的关系。也就是如果双方满意，正式建立了异情友情的交往关系，则这样的关系以两三份为佳（因为一份的友情容易变质），建议以四份异性间友情为限（指从今以后而不是某一时段同时）。因为过多的异性间友情交往则流于随便，则不属于异性间友情交友了。
异性间友情交友有着认真而非滥交的态度，又有开阔而不独占的胸怀，既有更多的自由和丰富，又有知足而收敛的智慧。所以将会是懂得此理念者的幸福人生的中庸之道。
三、异性间的友情，也不完全等同的红颜知己或蓝颜知己。虽然可能发展到那样知心、知音的深度，但却不是必然。所以友情可能相对淡一些，因为要求不多，所以更容易结交到满意的朋友。
四、异性间是否能存在单纯的友情，反过来说也即是否会有性关系，要视当事人双方实际相处的情况。
来源：互联网
孔融
《父母于子女无恩论》——父母有了孩子是一时情动，谈不上恩情，所以说有了生命，本身是没有恩情的。怀孕期间就像东西装在容器里很自然，生出来瓜熟蒂落，大自然待生的过程，一切都无比地和谐和自然，以致于谈什么恩情就庸俗了。
胡适
胡适先生生完子女以后在日记中写到：我生了子女以后呢，从来不敢自居有什么恩情，虽然给了他（她）生命，养育了他（她），如果孩子高兴，就心安理得，如果孩子活得不开心呢？就很内疚，因为他（她）是我带来的，不是他（她）要来的，如果我不带他（她）来，他（她）不就没有那些不快乐了吗？ Continue reading “对“父母于子女无恩论”的思考”
1.同男性谈及家人或闺蜜等的私人话题
“关系好到一定程度就会同他谈论家人或闺蜜的私人话题。”女性同你谈及自己亲友的私事，就说明她的内心已经喜欢上了你。这时男性不仅要充当好一个听众，还要敞开自己的心扉来表明爱意。
2.单独去男性的家里玩
女性对于一般的男性都会存有警戒心理，不会随意去他的家里玩。当女性来你家玩时就表明她对你很放心。所以一定要保持绅士风度，避免她对你再次心生戒备。
3.不介意间接接吻，与男性同用一个汤匙吃饭
很多女性从生理排斥与不喜欢的男性间接接吻。所以一起用餐时女性如果若无其事地问：“我能尝一口吗？”就是在暗示她对你有好感。 Continue reading “女性芳心暗许的9种信号”
萧遥 问：
谢谢您的回答，但是这回答又无可避免涉及到了另外一些问题。
我们很多人为了生孩子而结婚，有的到了年龄而不甘心没孩子所以找了个还行的对象便成家了。但是，当孩子延续了你的部分基因时，也延续了另一半的部分基因，这使得你和另一半的关系将来无论是白头偕老还是离婚告终都变得无法割舍，藕断丝连。然而，冲着婚姻的伴侣有多少是出于真爱呢？有多少是以为自己是真爱而事实上是爱上了对方所提供的生活品质？或爱上此人将来的潜质？如果没有真爱，而绑住你和原来配偶的关系的正是孩子。如果两个没有深层关系的人把婚姻维持下去，我们往往看到他们会把希望寄托在孩子身上，因为这种没有真正生命力的婚姻，它的维持需要一个外界目标，一是发财，把婚姻的坟墓造成金字塔，而当孩子让夫妻的职业成长和人生选择变得狭小时，孩子自然变成了婚姻的出口和寄托。于是，许多父母希望孩子能赚大钱，有权力、成为成功人士，实现自己的野心。（顺便说，我觉得野心的形成也是缺乏真爱和匮乏的结果，真爱让一切和谐完整，野心是很难形成的）。这种婚姻下，孩子是否是一个有志趣，有正义，真实完善的人 ， 这些父母都无所谓。因为婚姻的“因”不完善，婚姻的“果”大抵也不会完善。这是中国的老问题了。
所以问题之一是，是否要真爱或接近真爱才能和其生孩子？ Continue reading “生子的陷阱？”