快乐的性和罪恶的性

在波利尼西亚群岛中，有一个名叫曼迦亚的小岛，在那里，青年男女随便性交，表现出不受限制的纵欲和极大的性自由。裸体在年轻人当中十分常见，大多数男性青年经常手淫（女性资料缺乏）。年轻男子夜晚来到一户人家，同约好的女孩性交，女孩家长则客气地不加干涉。孩子们很小就能获得大量的性信息，稍稍长大就开始实践，随时准备好参加这一活动。

在12岁到14岁间，男孩子要举行青春期到临仪式，割掉包皮，作好进入成年人性生活的准备。在这个仪式上男孩接受大量的性指导，其中包括男对女的口交技术和女性快感的重要性，还有其他社交及性技巧。在其后的几星期之内，这个男孩将同一位年长而富于性经验的女人发生第一次性交。

在这一仪式之后，他就进入了活像一头小公牛一样亢奋的时期，每晚换一个女人，用长时间的性交（15到30分钟）给她以性的满足，先为她带来多次性高潮，然后自己也得到数次性高潮。双方在性交过程中全都十分活跃，精力旺盛，为相互的快乐共同努力。男子的表现十分重要，因为年轻女人事后会跟其他女人讨论他的性能力，并向他描述其他年轻男人的性能力。曼迦亚的男人希望每次性交女人都能达到高潮。假如办不到的话，他就有可能在当地丧失社会地位。

性活动的模式是丰富多彩的，以致于男人们始终保持着旺盛的性欲。在18岁时，男子通常每夜性交一次，大约有三次性高潮。到28岁时，每周性交五到六次，每次达到两个性高潮。到48岁，每周性交二到三次，每次达到一次性高潮。这个岛上的女性无一例外地全都懂得怎样能来快感，每次性交都可以轻而易举地达到数次性高潮。

现在我们再来看一个完全相反的例子。

在爱尔兰海岸线附近，有个小岛叫艾尼斯.比格。岛上居民属于罗马天主教徒，男人多为渔民，也有一些农夫。在这个地方，有关性的知识受到严格的控制。妇女对月经来潮和停经，通常只到事情发生后才有所了解；男人们则笃信，性行为会极大地损耗身体的精力。裸体是绝对禁止的，以致于男子在别人的妻子面前脱掉鞋子，被视为严重的失礼。性交在夜间进行，丈夫在被子下面打开睡衣，妻子撩起睡袍，他们尽快完事。女人被告知，她们应当忍受性行为。无论男女对女性快感的可能性全都一无所知。性交的频率没人知道，因为调查者甚至无法开口提出这样的问题。

另外，岛上还有这样一条规定：性关系只能发生在婚后，而且只有当一个男人继承了财产时，他才可以结婚。这样，岛上的男人到了40岁上下才开始有性生活。无论男女都是在既无人指导，又无经验的情况下开始性生活的，性交频率很低，女性不会经历快感，整个性生活笼罩着一种无知与罪恶的气氛。

曼迦亚岛和艾尼斯.比格岛为我们提供了相互对立的两个文化：一个提倡开放、明朗、少有约束的性，将性视为人身快乐的重要部分；另一个严格控制一切有关性的内容，将性视为为了繁衍而不得以为之的，有罪的行为。

假设有一天这两个岛的岛民遇在一起，谈起各自的性文化，他们一定会对对方如此不可思议的性文化惊诧不已。来自曼迦亚的岛民一定会对艾尼斯.比格岛民对性的极端无知加以嘲笑，觉得这些人是一群愚昧的可怜虫；而艾尼斯.比格岛民则会觉得曼迦亚岛民的行径不仅是性变态，还是荒淫无耻的犯罪行为，甚至会庆幸自己远离了这种罪行。他们很可能谁都说服不了谁。

人们总是这样想：我们的生活方式比别人的好，如果别人都照我们的方式生活，他们会生活得好些。生活在传统的一夫一妻制社会的人们也是这样的想法，以为自己的生活模式是理所当然，而爱斯基摩人将妻子借给别人是荒唐之至的行为。真所谓“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”要真正看清楚这整件事情，我们必须假想自己是局外人，置身事外，才能看清事情的真相。

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