来源：贵州信息港
一般常说的“单身”包含两种意思：一种是成天自由自在地追求性爱生活，过自己想过的日子，痛快享乐！21世纪，愈来愈多的男人不愿被婚姻和承诺给活活捆绑，不过每个单身汉所过的日子却不尽相同。你的态度，决定你是“黄金单身汉”，还是不得不一个人过的“可怜米棍虫！”
单身掌握主流价值
男人，不要害怕做个单身汉！就算你已经有了女朋友，你的爹娘每天夺命逼婚；你身边的朋友一个个掉进自己挖掘的爱情坟墓，甚至你的同事朋友们开始怀疑你是不是个Gay！Don’t worry，当你想要独处，想过一个人完全能够掌控的生活，你根本没必要为别人说了什么而感到焦虑或罪恶。因为这是你自己的生活。 Continue reading “做个快乐的黄金单身汉”
尊敬的席拉维：
您好！看完您的网站我非常迷茫，觉得有跟您探讨一下的必要。
您文章里提出的“人天生不专一”，以及围绕此观点展开的论述颇有道理、也很深刻，但您也许忽略了一点，那就是——人天生自私。绝大多数人都希望自己有自由（出轨，起码是身体出轨）的权利，却不希望自己的配偶有这方面的权利。几乎每个人都希望自己配偶对自己忠诚，毕竟是找一个能过一辈子的伴儿，谁不希望他/她一心一意对自己好，心里只想着自己，爱着自己，什么问题都是替自己着想而不是替别的异性。人天生自私，都害怕自己的配偶在与别的异性交欢时交出去的不光是身体，还有感情和钱财。爱和精力是有限的，给一个人多了，分给另外一个人的就少了。何况女性的生理特点就是相对专一、更容易投入感情，而男性能较理性地把持，将感情和性适当分开。所以N多男人反对女人出轨。当然，女人也不希望自己老公有自己以外的女人，谁能保证他跟她就是纯肉体关系呢？另外，人的感情本来就是不稳定的，在感情这么开放的情况下，要确定自己的长期生活伴侣就是个难题。现实生活中相当多的夫妻都是经历了大半辈子的磕磕绊绊和磨合，才建立起了稳定的感情，相濡以沫，不至于大难临头各自飞。感情需要专心投入和细心维护，就像友情，不维护也会变淡。 Continue reading “席拉维您好，希望能共同探讨一些问题”
作者：潘绥铭
――为花城出版社中文版《世界的渊源》写的序言
我们中国人，经常用“如花似玉”来形容一个女人的美丽，已经成为一个成语。可是，现在也许很少有人知道，在古代，这个成语也可以用来形容一个女性的外阴的美丽。
“如花”说的是：大阴唇与小阴唇的舒张之态，就像一朵鲜花沐浴着阳光盈盈绽放；而阴蒂则通常被形容为“花蕊”，有时候就直接是阴蒂的代称。
“似玉”则是说，女性的整个外阴就像是一块璀璨的美玉，而男性用口舌来爱抚与刺激女性外阴，则被普遍称为“品玉”，相当于现在所说的“口交”。
总之，“如花似玉”是对女性外阴的美化、欣赏、赞誉与珍惜，也许还带着一些崇拜。这个成语在明末清初的许多白话文小说中普遍使用，表明当时的社会是的许多人，至少在文人阶层中，已经认同了这种对于女性外阴的赞美。 Continue reading “如花似玉”
作者：[丹麦] Elsa Karlsmark（池元莲）
三、色情产物的大众化
（一）色情产物解禁
丹麦是世界上第一个把色情产物合法化的国家。
从1960年代开始，丹麦的媒体便发起色情产物合法化的运动，在报章上不断发表舆论。舆论一方面反对政府禁止成年人看色情刊物和影视的法律措施，因为在民主社会里，成年人应该享有自己想看什么就看什么的自决权。舆论在另一方面向政府下压力，要求政府更改法律，不再把制作、刊行、出售色情产物当作违法的行动，加以刑罚。反对的理由是，色情产物的制造业早已发展得羽毛丰盛，为何不公开承认它的存在，继续用法律加以虚伪的禁止，不但无效，反而是有害无益。
到了1969年，经过媒体持续了几乎十年的舆论轰炸，当时的司法部长终于同意考虑色情产物是否可以合法化的问题；但他有一个条件，他必须自己先看一部色情电影后才能做决定。那位素以保守出名的司法部长在看完色情电影后向媒体发表他的看法：色情电影使他大为震惊，但他也可以了解，为什么有那么多人喜欢看这种电影；但他还需要有一段时间来做一番认真、彻底的考虑，然后再公布他的最后决定。 Continue reading “性革命的新浪潮-北欧性现状记实”
人是高级生物，但我们这种高级生物中的大多数却在大多数时候做了自己的奴隶！
首先，我们的身体要吃、要穿、要有住的地方。有多少人忙碌一生，就只是为了满足自己这副臭皮囊的需求。
其次，我们大多数人的思想在大多数时候为传统观念、主流媒体、宗教教义、习惯思维、以至父母、同学、同事、朋友、左邻右舍的言论所限制。这种限制是无形的、潜移默化的。在不知不觉中，它成为我们自己的思想。我们用它来束缚自己、束缚别人，成为自己思想的奴隶。
在古代的某个时期，女孩子会为了失身而上吊。在我们现代人看来，那是愚昧。但今天二十一世纪的人，还是将专偶关系当作是唯一可接受的正统关系，义无返顾、前赴后继地甘愿接受“专偶苛政”的统治，而且还要求别人这么做，这难道不是愚昧？！
其实任何一种性倾向或性关系，无论是虑恋、同性恋、双性恋、换偶、一夫多妻、一妻多夫、杂交，只要当事人是成年人，都出于自愿，都是一种可行的。只要自己喜欢，怎么做都可以。在性问题上，我们不要做自己的奴隶，也不要要求别人做“专偶苛政”的奴隶。
作者:司马平邦 来源:http://club2.cat898.com/newbbs/dispbbs.asp?boardid=1&id=2013341&star=1#23204068
1．梁朝伟的回形针
李安《色，戒》公映，中间激情戏尤其是回形针式“失传”的做爱技术为许多观众津津乐道。这部电影以激情片段作为噱头，但却在一直保守的中国内地收到巨好的传播效果，即或是回形针式性交动作，也一时成为时尚谈资，其实它的流传是中国内地文化开放的正逢其时，而其后有关这部电影的汉奸评论又为它推不波助澜。
一句话：一个汉奸因为一个动作有了人性。
2．打飞机的王小波
一个艺术学院的学生的王小波雕塑也引起了国人的广泛关注，而最不可思议的是，这样一个以已故著名作家王小波打飞机为题材的雕塑，让人无法给出准确的评价，就是王的妻子李银河女士也得尴尬地表示口头上的支持和赞赏，虽然，在王小波生前，李银河也未必亲眼目睹过这个被圣婴兼妖魔化的作家一个人在打飞机取乐。
一句话：让死人因羞愧而重生的艺术。 Continue reading “2007十大性符号”
编者按：潘绥铭老师答得实在精彩，尤其是关于“专偶苛政”一节。本人不禁在未经允许情况下，转载此文。（文章原址：http://www.sexstudy.org/article.php?id=3916）
作者：潘绥铭 来源:中国人民大学性社会学研究所 ――答法国《费加罗报》记者书面提问
记者：在当今的中国,依然有许多二奶吗?你们有没有这方面的数据统计,是多少呢?
潘绥铭：
根据我们（中国人民大学性社会学研究所）在2006年进行的中国成年总人口的随机抽样调查，在18－61岁的全体中国男性“在婚者”（不是所有男人，而是目前处于婚姻之中的或者已经同居6个月以上的人）中，曾经（不是现在还有）与任何其他女人（包括“小姐”）发生过性交的，占到26.9％。其中，越年轻的“丈夫”，这样的人越多。
至于其中有多少男人有“二奶”，要看你如何定义“二奶”这个概念。在一般中国人的理解中，二奶显然不同于“情人”、“婚外恋”；却比较接近于“小蜜”、“傍大款”。 Continue reading “婚外恋·二奶·“专偶苛政”·“包养情妇””
首先问一个问题，假若一个社会允许一夫多妻制存在，那么，是会对女性好处大，还是对男性好处大？
经济学家贝克尔的答案是，对女性的好处更大。你也许不同意他的说法，但看了他的分析后，估计你至少会同意他的说法是很有趣的。我建议你先把这文章放在一边，想一想贝克尔为什么会这么说，也许你自己会想到精彩的答案，而这是很有趣的思想历程。