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随着女性社会经济地位的提高，美国女性更加热衷于独立，甚至在婚姻上也不例外。根据统计，2007年美国有49%的女性是过着没有异性伴侣的独身生活。

在美国成年女性人口中，已婚的女性人数为6260万人，单身女性的人数有6070万人（包括丧偶、离婚和未婚者）。当然在这些独身女性中，绝大部分是到了已婚年龄而不结婚的人，至于什么时候结婚，恐怕是等她们想明白了再说。

美国坚定的独身女性可分为四种类型，第一类为丧偶，2005年美国丧偶的女性共有201万人，其中白人女性为134万人，黑人女性54万人，拉丁裔女性13万人。第二类是离婚，全美离婚的女性人数为493万，其中白人女性381万人，黑人女性88万人，拉丁裔女性24万人。第三类是分居，全美分居的女性为149万人，其中白人女性101万人，黑人女性40万人，拉丁裔女性8万人。第四类是从未结婚，全美从未结婚的女性人数是483万人，其中白人女性242万人，黑人女性210万人，拉丁裔女性31万人。

1950年，美国没有异性伴侣的独身女性占成年女性人口的35%，2005年上升到51%，2007年下降到49%。在美国的家庭中，传统的一夫一妻式的家庭结构现已成为家庭中的少数。更多的女性选择晚婚或不婚，有的女性只采取与异性同居而不是结婚的方式来生活。同时由于女性寿命的延长，不少丧父的年长女性拒绝再婚而过独居生活。而一些离婚的女性，对于再婚兴趣不大，似乎更享受那种新的单身自由。

与此同时，美国的结婚率下降，尤其是黑人女性的结婚率更低。全美只有30%的黑人成年女性组成家庭。相比之下，拉丁裔成年女性组成家庭的比例是49%，白人成年女性组成家庭的比例是55%，亚裔成年女性组成家庭的比例是60%。

结婚、组成家庭似乎现在已不是美国社会的主流趋势，特别是对女性而言，结婚生子已变得不再是她们必须恪守的社会和家庭责任。美国的学者认为，20世纪30年代兴起的女权运动提高了女性的社会参与感，而60年代女性的独立运动更是使女性以独立、不依赖男性之风盛行。女性在生活上也注重生活方式的灵活性，而且对婚姻的依赖度下降。

美国现代的年轻女性深受这种思潮影响，她们更喜欢晚婚、多一些自由自在的个人生活，而不是早早地嫁人成为家庭主妇。更多的女性宁愿选择与男友同居的方式同异性打交道，合得来就生活在一起，合不来就分道扬镳，什么时候想明白了，什么时候再结婚。

在一家媒体工作的吉米森，今年45岁，仍然单身。她毕业于杜克大学，条件不错。她认为，之所以一直没有结婚是看到许多20多岁就结婚的女孩婚后的生活过的并不好，也常为婚姻后悔。吉米森说，她没有排除继婚的选项，但一定要自己满意，如果自己不满意，独身生活也很好。

在美国，53%的成年男性组成家庭，而组成家庭的成年女性比例为49%。而男性在离婚后也比女人更快的再度结婚。

1970年，美国20至24岁女性当中，未婚女性的比例是54.7%，2006年这一比例上升到75.3%。1970年，25至29岁女性当中，未婚女性的比例是19.1%，2006年这一比例上升到43.1%。1970年，30至34岁女性当中，未婚女性的比例是9.4%，2006年这一比例上升到24%。1970年，35至39岁女性当中，未婚女性的比例是7.2%，2006年这一比例上升到16.7%。1970年，40至44岁女性当中，未婚女性的比例是6.3%，2006年这一比例上升到13.1%。

1960年，美国未婚女性的人数是1099万，占成年女性人数的17.3%。1970年，美国未婚女性的人数是1560万，占成年女性人数的20%。1980年，美国未婚女性的人数是2102万，占成年女性人数的23%。1990年，美国未婚女性的人数是2375万，占成年女性人数的23.4%。2000年，美国未婚女性的人数是2753万，占成年女性人数的24.1%。2002年，美国未婚女性的人数是2886万，占成年女性人数的25.2%。2004年，美国未婚女性的人数是2365万，占成年女性人数的21.3%。2006年，美国未婚女性的人数是2499万，占成年女性人数的22%。

美国女性首次结婚的中位年龄在1950年是20.3岁，1990年是23.9岁，2000年是25.1岁,2007年是26岁。虽然美国女性结婚年龄近60年来提高近6岁，但这并不是美国女性未婚率增高的主要原因。

从受教育程度的角度观察，大学以上学历的女性未婚率远低于只有高中毕业的女性。根据2000年的数据，美国高中以下学历的女性，未婚率是15.7%。高中学历的女性，未婚率是35.5%。大学以上学历的女性，未婚率是16.8%。

从收入的情况看，低收入女性的未婚率远高于高收入女性。61.8%未婚女性的年收入是在3万美元以下，15.9%未婚女性的年收入是在3万至5万美元以下，3.6%未婚女性的年收入是在5万至7.5万美元以下，1.8%未婚女性的年收入是在7.5万美元以上。

心理网

[导读]对于美国女性来说，独身是一种她们选择的生活方式，有的是因为坚持等待理想婚姻而独身着，她们没有集体的焦虑，也不会被人分析，或受同情，被奚落……

美国没有剩女，并非指所有“适婚”女性都已结婚，而是指独身的女性并不被社会给以特殊的关注，更不会被冠以“剩女”的称呼；其中的很多人，独身是一种她们选择的生活方式，有的是因为坚持等待理想婚姻而独身着，她们没有集体的焦虑，也不会被人分析，或受同情，被奚落……

前些时候看见国内很多媒体热炒“剩女”的话题：心理学家、社会学家深刻探讨剩女存在的种种缘由以及解决此问题的途径，也有部分男性批评所谓的剩女眼光高所以被剩下，也有不少所谓的“剩女”心急如焚的四处相亲或通过其它途径突破“剩女”的城堡，有好多才24、25的女孩居然也忧心焚焚，把自己归入“剩女”，然后着急的想要把自己嫁掉，当然也有少数自身各方面条件都很不错的大龄女子骄傲的剩着….

就我个人而言，我对婚姻有一定的要求，但不属于高要求，属于比较随意而安的那种，因为我觉着理想的婚姻总是可遇不可求的；不过对于执着追求理想婚姻而不惜“剩着”的女性，我很敬佩他们的毅力和宁为玉碎不为瓦全的决心。而且，一个女人如果经济上、精神上完全独立，有自己喜欢的生活，婚姻可以让她的生活更 完美 ，但是没有婚姻，似乎也没有什么太大的缺憾。

将超过一定年龄未嫁的女性归入“剩女”，我想还是因为我们“男大当婚，女大当嫁”的文化观仍然在社会上占据主要的地位以及我们潜意识的总是要求人人都要按照一定的趋同的社会价值观来生活，如果哪个人没有，那么他/她就是违背了这一规律，人们就得分析她有什么问题！

在美国，各个年龄段的男男女女都有很多未婚的，甚至好些人60、70岁还从来没有结过婚，我想其中的有些人可能也想把自己嫁出去，但是大龄未嫁的女性并没有带来社会的高度关注，甚至少有人在她们背后说闲言碎语，更没有“剩女”的提法和集体的焦虑。我想这并非是美国人高尚，在笔者看来，其深刻缘由是来自其文化和美国人的婚恋观：

1、文化上：美国人从小到大被灌溉的文化是独立，包括女人，甚至包括老人（笔者前面的文章《不要轻易帮助美国的老人》介绍了即使是老人他们也以独立为骄傲），这个独立包括经济上，精神上，甚至包括独立的思考能力，他们以凡事靠自己为荣。在国内，仍然有不少家庭给女孩子灌输的教育是好好读书，或者好好学才艺，甚至长漂亮点，将来嫁个事业成功的优秀丈夫。不少的社会媒体也在这样引导着女孩子，比如他们评论明星的婚姻，以谁的老公经济上条件好来衡量那个明星更成功。而老美很少有这样的教育，美国的女性普遍比我们独立，她们从来不是“小鸟依人”的类型，而是独立的，强大的与男性对立的个体—-对他们而言独立是很重要的品质。一个人如果事事独立，内心强大，对想要的生活非常清楚，他/她就不会尽力找依靠。

2、美国人没有按时结婚的观念，他们不被要求过符合大多数人价值观的生活。美国是绝对崇尚个人自由、个性自由的国家（在笔者看来甚至有些过火）。男的过了三十岁,女的过了二十七八还没有结婚的人也从来不着急,美国人四十多岁结婚的也常见的很，我接触到一些客户都50、60了还是未婚，也没有见他们着急！父母还是挺希望他们能安顿(微博)下来的，但是也没有我们中国父母的着急。周围的人也不为他们担心,更不会觉得他们是不是有什么问题,再来点为何还不结婚的猜测。甚至好些人到老没有找到中意的人,他们就选择独身。

3、非常重要的一点是，在恋爱或婚姻伴侣的选择上，他们更重视价值观的趋同，性格是否适合、爱好是否相似，而不是外在的身高，相貌，年龄。西方人的征婚广告多介绍自己的兴趣爱好,性格,对对方的年龄要求通常是比自己大小五岁皆可，对方是否有小孩也不重要。他们喜欢的女性是有内容的,知识面广的,有趣的,而国内的男士（除了20多岁的男孩子）大都喜欢年轻的、漂亮的，在国内时就听过一个名言—-四五十岁的成功男士的理想就是先离婚,再找个和女儿年龄差不多的!

4）在美国，无论是在婚姻市场还是就业市场，成熟的女性更被欣赏。

昨天早上我们开晨会，经理给我们读了一些美国银行新州市场上的客户投诉，其中有个客户居然抱怨一个网点的员工太年轻，他说那些人看上去都不到30岁，包括经理（其实有些员工已经超过30），太不职业，怎么能信任他们！对比国内，很多公司，甚至包括政府都更倾向于招收35岁以下的，如果是服务行业，或者是要和公众打交道的行业，通常还要求25以下，最大的也不能超过30岁。美国的公司却更倾向于招收35岁以上的，成熟，阅历广的，因此在美国常看到中老年的新闻媒体主播人员，年纪偏大、长相普通的广告“明星”，连空姐也是一大把年纪。

笔者曾经和一个海外华人男同胞热烈讨论过咱们男同胞和老外对比的优劣，我的观点是咱们男同胞有多优点，可是很大的一个缺点是他们大都有“少女”情结（且非常重视相貌），40岁的成功男士（或者只是工作好点的）如果再婚，大多数会希望找30岁以下的。笔者有个离婚的女性朋友才35岁，各方面都挺优秀的，可是上不少交友网站去看，40岁以及40好几的看上去条件稍微不错的男士，人家都注明了要30岁以下的，即使看到对方和她志趣爱好相似，她也没有给对方发信的勇气！不少男士甚至以娶到年轻女子为骄傲，带着她们四处炫耀，其它人呢则羡慕不已。

而西方的男士更欣赏成熟的，独立的“熟女”。和国内带着孩子的女性非常难找到结婚对象相比，在美国，一个人带着孩子，坚强、积极地生活的女性反而非常更受他们的尊重和爱慕。我的两个美国女同事（一个33，一个43岁）都是第一次婚姻失败后带着三个孩子生活，后来都嫁给了他们的从来没有结过婚的第二任丈夫。

另外一个例子是，奥巴马的夫人在美国和整个欧洲和非洲都受到很多人的崇拜和欣赏，但是在中国，少有男性欣赏她，笔者看见一篇文章分析为何米歇尔在中国热不起来的原因，其分析真是很透彻：该文章说其原因是中国的绝大多数男性还不懂得欣赏成熟、能干、内心强大的女性，在他们眼里，年轻漂亮的女孩子才是男人们喜欢和追逐的对象。

共同之爱，即大家一起爱，当然这里的“大家”人数也不会太多，而且这里的大家，也并不是一个封闭的小团体，与外界有明确的隔离带。共同之爱，应是多边恋关系网中的一个区域，在这个区域中的几个人（一般应为四至六个人）之间关系特别亲密一些，在保证多方交往没有隐瞒和欺骗的前提下，几个人经常或偶尔在一起共同活动，彼此关系融洽，包括其中的男性与男性之间，女性与女性之间的兄弟或姐妹关系也相处的较好，没有竞争和嫉妒。而且小团体中的任一位男性和每一位女性，任一位女性和每一位男性，都有情爱的关系。当然考虑社会许可的原因，其中并不包含有3P、多P等情况。是指在情感上的大家一起爱。在性爱上仍然是两两各自的分别表达。

如果满足了以上三个人格特质，还需要满足以下现实条件中的任一种，才有资格开始多边恋（也即是有资格做为多边恋者的交往目标，多边恋与婚外情完全不是一个概念）。

1、已婚，对方知情且同意。
2、未婚，但至少已有一个男友（女友）。
3、已婚，虽然老公（妻子）不知情，但另有其他的有性关系的异性朋友。

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提前邀请席拉维在以后小站人气旺一些的时候亲往莅临。

[提要] 荷兰男子赫本（如图）在短短9年间有了82名子女，还有2名孩子即将出生。赫本的子女遍及世界很多国家，比如荷兰、意大利、西班牙、比利时、法国，甚至新西兰，最大的孩子今年已经9岁，最小的才2个月大。

本报讯 荷兰男子赫本（如图）在短短9年间有了82名子女，还有2名孩子即将出生。今年42岁的赫本常常一个月内与15名求子的女人发生关系，帮助她们怀上孩子。这名男子的行为在当地是合法的，据信是目前世界上最“多产”的“职业婴儿制造者”。更让人吃惊的是，赫本在34岁时还是处男。

赫本的子女遍及世界很多国家，比如荷兰、意大利、西班牙、比利时、法国，甚至新西兰，最大的孩子今年已经9岁，最小的才2个月大。

赫本的孩子虽然遍布世界各地，但他一般在自己的老家马斯特里赫特（荷兰东南部城市）等待各国求子心切的女人自己找来。他偶尔也会破例到她们所在的国家提供“上门服务”，但都会得到相应的差旅费和住宿费。

赫本一开始是给当地的诊所捐献精子，后来他发现自然生殖的方式更受欢迎。他在一家网站与想生孩子的女人取得联系，并让她们提供健康证明书，最后签署一份“不负责抚养孩子”的法律协议。赫本很受欢迎，因为与他发生关系的女性成功受孕率高达80%，而且完全免费。若是到精子银行，一次授精的费用高达四五千英镑。

赫本的82名子女中，有45个女孩和35个男孩。有两名孩子的性别未知，因为孩子的妈妈拒绝透露。专家说，签订的“不负责抚养孩子”的协议有可能无效，“如果所有的妈妈向他提出抚养孩子的要求，他接下来人生的主题就只剩下赚钱。”

一，小组的结构：小组与家庭有别，故区别于一夫多妻或一妻多夫的形式。所以小组中男女两性至少各有2人。这样小组的构成就是以下几种形式：二男二女，三男三女，二男四女，四男二女。多于6个由于人数多，就不称其为小组了。另多于6人的形式，也很难其中的每两个人之间彼此亲爱，而不产生矛盾的。

二，小组形成过程中的结构：小组在形成过程中，从一男一女开始，还要经历一男两女或两男一女，三男两女或两男三女等几种中间形式。

三，小组的形式方式：小组由具有共同思想观念的一男一女共同发起，思想内涵包括两点，一是没有嫉妒心，接纳自己所爱的人在和自己相爱的前提下，同时和其他异性相爱。二是内心有宽广的空间去爱他人，能够同时爱两个和两个以上的人，这一点对男性一般不成问题，能做到的女性则相对少。

这样的一男一女达成共识后，则继续吸纳其他有共同观念的男生或女生。人数逐渐增加至3人，4人，5人，6人，则形成了一个稳定的小组。有的在形成两男两女稳定的4人组后，也可能按照成员共同的意愿不再继续加入新人。在人数为5人也即两男三女或三男两女时，新加入的人则决定了一个6人小组的最终格局。如果新加入的性别正好是人数少的，则成为三男三女的最终形式。如果新加入的性别是人数多的，则形成两女四男或两男四女，但因为人数已够6人，则不再吸纳新人。第6人性别的选定，取决于前5名成员的共同意见。

四，小组的形成条件：理想的小组形成条件，是成员都是单身男女，这样大家可以在一起生活，彼此有很好的扶持。以三男三女6人组为例，其中同性之间是诚挚友好的兄弟或姐妹关系。异性之间是相亲相爱的关系，也就是每个人都会和其他三位异性相爱。当然爱的程度深浅应当不会一样，如果深浅相同，应该是在行为上分给每个人33%的爱。指在行为上，因为人的精力是有限的，在心理程度上，理论上可以爱每个人都是100%，但实际上还是有区别，最爱的那个人是100%。如果从行为上说，围绕33%，爱的最多的人不应超过43%，最少的人不应低于23%，可以在这个范围内在三人之间自由分配。特别是如果低于下限，则不利于小组的整体融洽。这里有一个上下限的公式：即1加或减零点三除以N。以极端情况为例，如果某人特别爱其中一个人，但他对另两人的爱不得低于23%，则两人合计是46%，则他对最爱的那个人所分配的关爱行为，不能高于54%。这种情况可以在其中的两个人之间有了共同的孩子等情况下发生。

以上是说成员都是单身男女的情况下大家以一个团队共同生活，但这种情况在现今时代还难以实现。在现阶段相对容易实现的是松散的小组，即不在一起生活，但是6名成员经常在一起活动，比如游玩或共渡周末假期等。这6名成员其中可以有的是夫妻，也可以彼此之间原来没有特殊关系。但因为不受嫉妒心所害，并且心中愿意去尝试，给予和享受更多的爱，所以加入这个小组。这样的小组，可以在夫妻达成共同意愿的情况下参加。如果夫妻思想观念不一样，也可以有意愿的一方自己去参加，并不比老公或妻子在外面找情人有什么更多的不同。唯一的不同是，如果你加入了一个6人小组，你等于同时找了3个情人。

五，有的读者可能会认为，三个或多于三个的成人男女，又彼此相爱没有嫉恨的在一起，会不会发生3P，4P或多P的行为。其实本文中提到的这样的小组，并无此意。一是这样的行为现在还为法律所不允许，所以应以守法为准则。二是组建6人小组并不必然要求所有成员一定要在一起活动，同出同入，除非有些活动需要多人更方便，比如打麻将或结伴出游。6人小组的精髓在于因为是小团体，彼此间已建立信任和有亲密感，和其中任何一人都可以开心的在一起，有什么事情需要陪伴，不用临时出去找朋友，其他5个人中总会有人可以有空来陪，包括同性的两个兄弟或两个姐妹之间。比如共同去打球或一起逛街。这样6个人有时分为三组各自分头活动，比如做爱。有时也可以每组三人，比如分成两组搞一些比赛时，做些共同准备工作。有时也可以一组二人一组四人，比如一伙打麻将另两人去看电影。

2、老公和妻子每个人一生中最多可以有三个固定的长期的有性关系的异性朋友，可以是同时交往的也可不是同时的，但每个月和异性朋友在一起的时间，总计不能超过半个月。天数的计算方法同上，时间与第1条加计后，正好合为一个月。

3、老公为找到至多三个的满意异性朋友，可以至多与九位女性短暂试相处，试相处期间原则上最多发生两次性关系，筛选出确定正式相处的三位或少于三位的女友。妻子一方为找到至多三个的满意异性朋友，可以至多与六位男性短暂试相处，试相处期间原则上最多发生两次性关系，筛选出确定正式相处的三位或少于三位的男友。

之所以老公试相处的女性会多于妻子，原因是女性选男性的成功率要高于男性，女性在确定交往时有更大的选择权，所以男方的标准定为3：1，女方的标准为2：1。设定此原则是为了避免交往过乱。老公和妻子各自对自己承诺，原则上不与选定的朋友之外的异性发生性关系。

4、老公和妻子，以及他们各自的异性朋友之间，相互不嫉妒，在以家庭为主的前提下，对于婚外的朋友，或者是不干涉的关系，或者是可以会面融洽或友好相处的关系。最基本的是夫妻互相之间不隐瞒，让对方知道自己是在和谁或和什么样的人交往。

5、财产和继承做为家庭存在的重要意义。夫妻双方尽量财产共有，或有较大比例的共同财产。无论男方和女方，在和婚外朋友交往时，花销的费用基本AA制，不是包养关系，以体现出女性的尊严和独立，以及婚外朋友间感情的纯粹性，而不是交易关系。以及妻子保证孩子是老公亲生的。

这样的女人真的很少吗，难道女人真的被驯化成为对老公专一为美德，成功的压制了内心人可以也应该爱多个人的天性？或者她们仅仅从现实利益考虑，才做出了这个具有妥协性质的决定。我希望你只爱我一个，所以我先做到只爱你一个。女人在迎合着一些男人要求女人对他专一的心理，也就失去了自我。一个女性朋友告诉我，其实女人心里也希望和更多的男人相爱的。但为什么没遇到这样的人呢，我想是如果不会危及她们的现实利益和名声的话，她们才敢于做真正的自己。

他们是生活在同一座城市的夫妻，却很少共同生活在一个屋檐下。他们各有各的生活轨道，各有各的生活空间，就像两个交叉的圆，在特定的时间、特定的地点相会。这群现代都市里的“走婚”一族，正在展示一种新的婚姻观……

“走婚”一词源于我国的摩梭族，两情相悦的男男女女，日落而聚，日出而散，暮来晨去，分合随意。这种传统的少数民族婚姻模式也给摩梭族蒙上了一层神秘的面纱。

随着时代的发展，“自由、独立”越来越成为一种时尚，“走婚”也成为一种新的婚姻模式。不少都市的年轻人因为惧怕被婚姻约束而选择“走婚”，即法律上是合法夫妻，但不经常生活在一起，各有相对独立的吃、住、行圈子，只是约定在一个特定时间在一起。

这种尝试“走婚”模式的夫妻，也被人们称为“半糖夫妻”。他们认为，这种模式将有助于维护夫妻双方的个人空间，保持婚姻新鲜感。

美好期待：小别胜新婚

逛街、看电影、烛光晚餐……又到周五，已经5天没见丈夫的颜敏，精心打扮，满心期待着即将到来的两天约会，恨不得一下子就能飞到滨江。这样的“周末夫妻”生活，她和丈夫已经过了大半年时间。用她自己的话说，这半年来，每次看到丈夫都有一种新的感觉。

颜敏和丈夫是大学校友，恋爱5年，结婚3年多，日子一直过得很平稳。“我们之间感情很好，但总觉得缺了点什么。”有时静下来想想，她总有种失落感。

颜敏在杭州市区一家广告公司工作，丈夫则在滨江一家企业工作。恋爱时，两人虽然相隔一条钱塘江，但平时见面总是互相迁就、赶来赶去，也很甜蜜。

后来，丈夫在滨江买了一套房子，婚后，两人便把家安在那里。结婚之初，每天下班，颜敏总是迫不及待地穿过拥挤的车流和人流，赶回家和丈夫相聚。丈夫也早早地回到家，为妻子准备丰盛的晚餐。

“一开始，我们天天黏在一起也不觉得腻。但是随着结婚时间变长，面对柴米油盐的生活，各种矛盾都突显出来，吵架也是难免的。”渐渐地，颜敏下班后不再那么急着回家，经常约几个朋友吃吃饭、逛逛街。而丈夫也时常叫上几个哥们，下班后聚会。两夫妻的生活越来越平淡。

改变源于去年夏天。公司派颜敏到北京培训，一呆就是20多天。小别胜新婚，回到杭州后，夫妻俩又感受到恋爱时的那份激情。“适当的分离，对爱情保鲜还是有作用的。”颜敏萌生了“平时分居、周末相聚”的念头，没想到她一提出，就得到丈夫的支持。从去年9月开始，两人过起了“走婚”生活，当起“半糖夫妻”。

如今，丈夫仍旧住在滨江，颜敏则在公司附近和小姐妹合租了一套小房子。平时夫妻俩各玩各的，但周末时间一定留给对方。

“恋爱时，虽然经常见面，但毕竟不是住在一起。结婚后，相处时间长了，这样那样的矛盾会越来越多，激情也会慢慢褪去。如果彼此之间能够保持一点距离，保持一点陌生，爱情的活力也可继续保持，甚至增强。”颜敏说，她很满意目前的生活状态，等两人打算要孩子的时候再考虑重新回归传统生活。

事件中不难发现，和颜敏一样选择“走婚”生活的夫妻并不少，而且大多是年轻白领。有的夫妻是因为客观原因不得已而为之，比如地理上的因素。而有些夫妻完全是想保持爱情新鲜度，并给各自足够的自由空间。他们认为，即使再美好的东西，天天看着也会腻味，选择“走婚”，则是保持神秘感和吸引力的一个好办法。彼此之间保持一点距离，相聚时把好的一面展现给对方，会使爱情之树常青。

在一个关于“走婚”的调查中显示，在近万名26岁至35岁的参与者中，认为“会尝试”的占50.7%，而认为“坚决不会”的人，仅占29.44%，似乎也印证了“走婚”在年轻夫妻中的受欢迎程度。

都市“走婚族”，情感不“埋单”

同居，有爱在一起，无爱就分开；试婚，围城之门不好进，试过之后再决定；黄昏恋，搬来棉被一起睡，两人好过一人过……现代都市中，少男少女、大龄青年、甚至中老年人之间，都悄然出现了这样一种情感生活方式。在彼此并不了解的情况下，仅凭第一印象就确定同居关系，根据相处融洽程度随时解除同居关系，互不承担任何责任与承诺。这样一群人，有一个新的称谓——都市“走婚族”。

案例一：少男少女——“谁也不是谁的负担”

20岁女生amanda在酒吧夜场里与23岁的阿基一见钟情，一夜热舞之后，amanda跟着阿基回了家。此后，amanda和阿基每天出双入对，一起泡吧，一起打球，一起上网，一起吃饭……一个月后，amanda和阿基的关系从“朋友”升级为“男女朋友”，两个月后，两人开始以“老公”、“老婆”相称。但amanda在网络日志中写下了这样的日记：“和基仔在一起我很开心，希望这样的日子能一直持续下去……如果有一天，他认识了别的女孩子，我也只能无奈地离开……我不想成为谁的负担，也不想负担谁，毕竟还年轻……大家都有选择的权利……”

案例二：大龄青年——“顺着感觉往下走”

陈菲和钟明都是未婚的大龄青年。他们在一个相亲Party上结识，彼此看着挺顺眼，经过几次的交往，衡量了对方的综合情况之后，他们开始类似“试婚”的同居生活，并且心照不宣万一不合适就“散伙”。一开始相处得还很融洽，但钟明渐渐发现陈菲占有欲很强，而陈菲也认为钟明生活中有很多陋习。渐渐地，两人的同居生活不再像过去那么甜蜜，经常没什么话好谈。钟明表示，再处处看有没有什么转机，如果不行也不会勉强，总之一切跟着感觉走吧。

乍听到一两件这样的事时，习惯观念往往会让我们误以为这是新潮事物。然而当身边出现越来越多类似上述的“走婚”夫妻时，甚至在中老年人群还出现了所谓的“银发走婚族”时，我们不禁要想：难道这已是一种普遍的社会现象了吗? 难道摩梭族的“走婚”方式开始流行了吗？

当然，都市“走婚族”在本质上有别于云南古老民族的“走婚”。摩梭族“走婚”源于其母系氏族社会的本质，而都市“走婚族”的初衷更多是出于不愿承担责任，害怕麻烦的心理。对于都市“走婚族”来说，要的仅仅是一份不用“埋单”的婚姻方式。
走婚是造成婚外情乃至离婚率攀升的重要因素

对于这种现象，社会各界评说各异。有表示惊诧的，有不屑一顾的，也有欣然赞同的。但更多数人感到好奇和置疑，像这样公开举行“七日婚姻”的男男女女们，一旦“婚姻”失败，如何面对父母及亲友，恐怕思想再开放、观念再新锐的父母，也难以接受子女一次又一次、“七日”复“七日”地“结”个不停吧？而这些所谓的“走婚族”，在一次次“走婚”失败之后，是否还能保有当时游戏般地心情，不带有一丝创伤或遗憾地去面对下一任“伴侣”？更可怕的是，当作为社会基本单元的“家庭”，逐渐被一个又一个“走婚”家庭所取代时，谁来保证社会的稳定和谐？谁知道这个世界会不会变得像这些“说分手就分手”的“走婚家庭”变化无常、阴情无定呢？

尽管有人提出异议，但都市“走婚族”坚持认为人类有权利选择自己认为合适的、方便的婚姻方式，社会应该给他们这种选择的权利。就此中国社科院社会学研究所研究员李银河表示，“走婚”是城市婚姻中的一种特殊现象，它与现代人追求独立的个性有密切关系，而“走婚”是现实生活中探索出来的一种婚姻方式，它对传统的婚姻方式和性的规范势必会带来不小的冲击。

越来越大的就业和生存压力造就了现代走婚者，这凸显了现代年轻人在婚姻中的独立性和社会生活的多元化。尽管许多年轻人对走婚有点儿不屑，他们甚至乐于接受这一婚姻现实，但这对婚姻很不利，走婚是造成婚外情乃至离婚率攀升的一大因素；而中年夫妇走婚可减少夫妻间的摩擦，适当的距离对增进夫妻感情似乎也有好处，但是，这样对正处于成长期的孩子来说是极为不利的，父母双方任何一方都无法代替对方对孩子的影响；老年夫妻走婚尽管对孩子们的帮助不小，并增进了与子女的感情，但老年夫妻之间更需要对方的陪伴和体恤，所以，最不应该的是因为孩子的需要而让老人走婚。

核心提示： “现代女性不能只依赖男人，如果一辈子都要一个人养你，说难听点就像保姆了。”玖龙纸业(控股)董事长张茵说。

据海南网报道，在4月3日上午“博鳌女性对话：通往成功道路上的障碍”论坛上，来自世界各地的优秀女性嘉宾们对于女性该如何兼顾事业和家庭，该如何找准自己的定位等话题展开讨论。与会嘉宾纷纷表示，现代女性不能只靠男性，男女要互动，女性要独立。

女性不可能永远是鲜花

“现代女性不能只依赖男人，如果一辈子都要一个人养你，说难听点就像保姆了。”玖龙纸业(控股)董事长张茵说，女人不要给男人太大压力，双方必须要互动，否则家庭生活就没有共同语言。女人不可能永远都是鲜花，女人是会老的，所以女人更需要有自己的工作能力和爱好，可以跟丈夫分享这个社会正在发生 的事以及自己的困难，进行沟通。

平等才能赢得尊重

“为什么没有男性论坛去讲一讲他们在社会上怎么被欺负？为什么女性不能跟男性在一起用中性的身份去讨论问题？这说明现在女性还是弱势。”博裕资 本董事长马雪征说，社会如何摆放你的位置这只是其一，更重要的是自己怎么看待自己的位置，如果是新娘，表现出娇柔和妩媚是没有错的，但是这种东西不能发展 成为明显的示弱甚至是要价。

马雪征还说，女性在社会中依然是弱势群体，得到一些特殊关注，但是这不意味着女人要被社会看扁了。“我们跟男人一起工作、一样努力，拿到同样的汇报，我们是非常平等的，也只有平等才能赢得尊重，自信心就非常重要。”

女人需扮演好多种角色

女性基金会创始人、法国前第一夫人Cecilia Attias表示，在世界各地，女人是妻子、是母亲、同时还要兼顾着工作，有些地方女人一旦有小孩，就必须停下工作来照顾家庭，女人如何面对这些多重角色，这是十分重要的。

“在工作中，女性没有什么不同，我们跟男性一样真诚、一样努力，我们可以跟男性互补，我们也可以有很成功的经历。”Cecilia Attias认为，女人需要让自己的生活更轻松，能够成为工作、家庭、生活当中男性平等的伙伴，未来女性将跟男性一样强大，“我每次公开发言的房间总是很 小，谈女性问题时男听众也很少，我希望有一天我们能不需要再有女性论坛，而是全球论坛一个必不可少的部分，毕竟人类是为自身的发展而奋斗，而不是女性在男 性世界中奋斗，在今天的社会里，不能再因为你是女性而受到阻挠。”

合理的男女搭配能事半功倍

国际森林研究中心主任Frances Seymour指出，女性通往成功道路上的障碍，很多时候由于女性的自信心不够。女人和男人有些不同，男性想要晋升，他们会更加充分地表达自己，而女性更 喜欢合作。所以，不是笼统地说男的领导力好还是女的领导力好，合作才能事半功倍。在董事会女性比例占多少、组织里如何搭配男女比例等等问题只能通过结构性 努力来解决。

天气渐渐热了，性欲也渐渐旺盛起来。

我想起了我高中的随笔里对这种情况有一段生动的描写，随手抄一段：

“夏天是一个令我不太喜欢的季节，虽然可以赤着身子在篮球场上挥汗如雨然后坐倚栏杆喝饮料晒太阳，趁着碳酸饮料里二氧化碳从肚中泛上来的当口还可以打几个神清气爽的嗝，但毕竟抵消不了更大的烦躁带来的不爽。夏天人们衣衫单薄，所以每每看见女生背后内衣的束带都是可以锻炼人想象力的好机会，经常是淫荡的龌龊想法连篇累牍不知飘到什么地方去了。偏偏校服的料子又是那么不可理喻或者说是正合我意，更加让人加重驰骋想象的念头。更有甚者，据我所知，或者说据我所见有种女生内衣的款式是要绕到脖子上打个结才了事的。之前你若是自恃正人君子强行克制自己非礼勿视，这下倒好，人家送到你面前强行勾引你看，这么令人发指。你可以想象，当你下楼梯时前面摩肩接踵的人群里看见一个女生背影动人，半长的头发之下一抹白嫩修长的脖颈，并且有两根从衣服深处窜出的色彩鲜艳醒目的布条在一片莹白的皮肤上丧尽天良地打了一个慵懒撩人摇摇欲坠的不知是活结死结的结扣！这时真是一股热气从脚底直冲上顶门，真是就地强奸了她的心都有。但那是不可能的。所以我只能马上把几近崩溃的思绪拉回到刚才做的物理题上并赶忙拉过边上的人问：刚才那题答案到底是根号三还是三分之根号三？”

是不是很流氓？最近的感觉就更流氓了。每次走在路上，看见背影很动人的女生，确切地说，是那种扎个马尾身材弱柳扶风般的女生，我都感觉浑身肌肉发紧，再看看人家肩膀那么瘦削，真恨不得冲上去一把抱住。但是这是动物性的冲动，但是作为一个大学生，老是想这种事情自我感觉也颇为不好，所以我的注意力立马就会转到路旁边贴的海报上：哈，这个傻瓜写海报想通篇写繁体字结果还漏了两个。

这样的确很折磨人。老六说得好：“古代为什么能出那么多通天地之变晓古今之事的大学问家？是因为他们很早就结婚，不用再为性问题而苦恼压抑，就把一门心思都用在治学上了。现代人性成熟得早了，结婚反倒晚了。整天憋得嗷嗷叫，这当口还能读点儿正经书，简直是在虎口夺食，太不容易了。 向晚婚时代的大学问家致敬，致敬，再致敬。 ”我想也是。如果我今天挥慧剑斩尘根，那以后我每天得多做不少题目呢。

我发短信给一个未曾谋面的女生：女生到底有没有性欲啊？为什么我走路上看每个女生都觉得她们性冷淡的样子？人家回：废话，男女平等。我耍流氓：靠，有麻烦可以找我嘛，我可以义务服务。

由于天气暖和了，夜晚的室外也是和风阵阵，所以草地上树荫下到了晚上就有很多不错的风景。前天晚上无聊，嘴里叼着袋牛奶满校园溜达，发现不少呈准野合状态的情侣。当然，人家也可能只是在坐而论道。

看到这样的场景，我感到很悲哀。悲哀的原因是，今天晚上下自习回宿舍的时候，我就在想这样一个问题：这个该死的世界把一大群二十几岁性欲旺盛的男男女女关在一起，又不给他们提供解决问题的场所和机会。如果要解决，还要披着爱情的伪装。而且这种解决途径极端低效，前期要耗费大量的人力物力，而且不一定能达到目标。何况像我这种爱情上的理想主义者，一根筋，认死理，不肯以爱情的名义解决生理问题，那搞不好岂不是要憋一辈子？我只能寄希望与找到不谈爱情也能上床的女人了。

这样说嫖娼倒是不错的选择。对于嫖娼，我虽然不觉得有什么不对（对于嫖娼的这个态度可以另帖专述了），但是我总感觉和一个完全不认识的女人上床，要多别扭有多别扭。当然，经验主义者认为未曾亲历的东西不能妄下断言，实际情况可能不是这样的，也许嫖娼也会很自然很和谐。下次有机会去试试。不过肯定不可能是在求学生涯里。我想拿着我爸我妈的钱去干这调调儿，他们如果知道了应该不会产生正面的情绪。那也就是说嫖娼也得再过若干年才行。妈的，这该死的世界。

曾经，张浩一脸气定神闲地说：“四十多岁的男人，很少不痿的了。”旁边的陈昕夏涛双眼无神，想着疲软的未来，空有坚挺的现在。当我们二十多岁身强体壮有八块清晰的腹肌的时候，我们只是渴望一个温香软玉的肉体，可我们一无所有；而当我们四十多岁有家有业可以用自己的钱嫖娼包二奶的时候，我们可能已经大腹便便，还能再拔剑而起吗？不要以为我在说流氓的事，这真的令我感到特别的悲哀。悲哀到甚至我想不到人世间还有比这更无奈的悲剧。

王勃《滕王阁序》写的好：“嗟乎，时运不济，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时。”知道什么叫“冯唐易老，李广难封”吗？说的就是这个悲剧。所以勃哥接着教导我们：“所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。”老当益壮不知道能不能做到，穷且益坚倒是事实。我估计这姓王的没少琢磨这事儿，证据是看他这么霸气的名字就知道了。

唉，古人知我。

老罗在《老罗新年的愿望》这篇帖子里有这么条愿望：“希望欲火焚身的年轻情侣们都能找到便宜干净安全的地方，希望住在豪华酒店里的成年人身体依然强壮。”知道什么叫愿望不？愿望都是很难实现的。

本来想写些流氓的文字，但发现写到这里凝重了起来，那就停笔吧。对于这个悲剧，我想我现在能做的也就是睡前再做上几百个仰卧起坐几十个俯卧撑，锻炼好身体。为了当有活色生香的肉体来到我的面前时，我还有能力精耕细作。

　　 香港理工大学副教授潘毅认为，中国女性长期受父权社会压迫，对社会及家庭的贡献被忽略，女性普遍存在压抑心理，却无法宣泄

2009年2月17日，深圳，外来务工人员。 PETER PARKS / 东方IC

　　 【财新网】（记者 王婧）3月8日国际劳动妇女节，深圳市手牵手工友活动室举行“女工100个不爽”主题发布会，500多份女工写的“不爽”意见，主要体现在工作受歧视、家庭婚姻不自主、对女性身体及性方面的控制以及社会价值的歧视等方面，并希望增加支援机制，保护受家暴的女性。

　　 “征集不爽”活动始于2月中旬，持续三周时间。女工对工作方面的“不爽”意见，包括男女同工不同酬、女工较男工较少晋升机会、职业化学中毒对女工生育的潜在伤害、没有落实月经假及怀孕的特别工作安排、工作中性骚扰问题时有发生；在家庭生活方面，女性仍理所当然为家庭的照顾者，多数女工一旦结婚就因家务及照顾小孩而失去自由；在社会方面，社会多强调女性最大的“市场价值”是美貌及身材。

　　 七名女工在会上讲述自己的“不爽”故事。香港理工大学副教授潘毅研究女工问题16年，她表示第一次见有这么多女工愿意公开自己的艰难处境。她说，16年前她研究女工问题时，这些问题就已被关注，今天这些问题依然没有好转迹象，甚至“变得更差”。

　　 潘毅说，这是父权社会对女性长期压迫的结果。女性对社会及家庭的贡献及牺牲都被忽略，引致女性心理普遍存在大量压抑，但无法宣泄。

　　 “三十年前，那时候强调社会主义，经常会说女性是半边天。但三十年过去，经济发展了，一切都开始围绕资本运转的时候，女性问题就越发被忽略了。”潘毅在接受财新记者采访时说。

　　 这些女工还提出了以下诉求：工会要有女职工委员会或女职工委员，让女工参与工厂管理；要实施男女同工同酬，有平等的发展机会；要工厂落实月经假、产假，也要建立性骚扰预防和处理机制。同时，政府应该在工业区建立廉价托儿服务，把女性从家庭里面解放出来，并增加支援，保护受家暴的女性。■

　　附：女工的一百个不爽

　　工作方面：

　　女工没有发展空间，男女同工不同酬，还有岗位歧视

　　1. 我不爽：为什么涨了工资跟没涨一样，物价还是涨得吓人？

　　2. 我不爽：为什么工作那么难找啊！做女人真难。

　　3. 我不爽：现在生活压力大，工作压力也大，消费越来越高，工资再涨也等于没涨。

　　4. 我不爽：现在房租太贵租不起（宿舍住太多人，空气不好）。

　　5. 我不爽：为何我奔波多年，依然是个“月光族”。

　　6. 我不爽：工业区环境太垃圾！（床上都有臭虫）。

　　7. 我不爽：老板拖欠员工工资，饭堂伙食太差，工厂不顾及员工健康，超负荷工作。

　　8. 我不爽：明天都有做不完的工作。

　　9. 我不爽：离岗要带离岗证而且有时间限制。

　　10. 我不爽：下班就想家人，作为一个普工，没有多少钱，还要照顾老人、孩子。

　　11. 我不爽：好不容易加工资了，这又扣那又扣的，到底是为了谁在工作。

　　12. 我不爽：加班多，工资低，为什么工厂加班费那么低…… 最低标准都达不到。

　　13. 我不爽：身体不舒服，请不到假，还要上班，星期天免费加班。

　　14. 我不爽：“三八节”不放假，希望放假有礼品。

　　15. 我不爽：可以上班又可以带小孩就好了，回到家里能得到老公的安慰。

　　16. 我不爽：为什么天天在流水线上累死累活还要被骂？

　　17. 我不爽：不就一个领导吗？有什么了不起，整天像个遥控器一样指挥我，老子不干了！

　　18. 我不爽：为什么公司只安排男生去学技术，我也可以学啊！我可能会学得更快更好，比他们更出色！

　　19. 我不爽：同样工种，工资比男性低的多！

　　20. 我不爽：想“生”也想“升”，为了生小孩，失去升职机会。

　　21. 我不爽：因为女性生理结构承担生孩子的责任，正因为生孩子好难找工作 。

　　22. 我不爽：职位对女性有歧视，女性工作时男性心底不服气，背地里不支持我的工作。

　　23. 我不爽：工厂男工多，女工少。工厂给男工提供宿舍，不给女工提供。

　　24. 我不爽：为什么每个月我们的工资都比男孩少！同样的工作为什么不一样。

　　25. 我不爽：为什么男生可以学更好技术。

　　26. 我不爽：因为在厂里从来没有提升的机会，所以我不爽。

　　27. 我不爽：女职工升职空间比男职工小很多，高层里男性比例多。

　　28. 我不爽：工厂里中高级人员为什么是男的。

　　29. 我不爽：有的公司招聘时要求已婚已育。

　　30. 我不爽：为何结婚后，找不到理想工作？

　　31. 我不爽：现在社会倡导男女平等，为什么明明女性也有能力胜任的事情，为何总是否认女性的能力而选择男性呢?!

　　32. 我不爽：我们厂都是女孩子，厂里逼我们提前走，不给年终奖和季度奖，都是女工，我们敢怒不敢言。

　　33. 我不爽：为什么女工到了三十五岁后工厂就不招？

　　34. 我不爽：我工作非常出色，但别人总是夸我漂亮多过夸我能干！

　　35. 我不爽：现在社会把女人当个男人用，工资又普遍比男人低。

　　36. 我不爽：每天上班三点一线，浪费青春！工厂管理制度不友善，无月经假、限制上厕所。

　　37. 我不爽：工作太累了！每天站着上班，例假也不例外!

　　38. 我不爽：来例假请假还要挨主管骂！

　　39. 我不爽：来月经还要来上班，而且来月经肚子也痛，也不可以请假。工作中性骚扰。

　　40. 我不爽：男工在车间大声讲黄色笑话，觉得很恶心，让女工难堪，老大不管。

　　41. 我不爽：男工经常对女孩子动手动脚，还开过分的玩笑！

　　42. 我不爽：在组装手机时，男工漏装了麦克套，管品质的（女性）告诉了生产管理，他会嬉皮笑脸地说要带“套子”，为了安全。一种间接的鄙视女人。

　　职业安全健康

　　43. 我不爽：得了职业病，医疗费自己掏，工厂不给工资，也不给做工伤鉴定。

　　家庭方面：

　　家务分工

　　44. 我不爽 ：为什么女人要生孩子？为什么做家务的总是女人？男人总是认为天经地义。

　　45. 我不爽：为什么身体来月经时不舒服，老公不帮我洗衣做饭？

　　46. 我不爽：不喜欢带小孩，整天呆在家，浪费青春，变成黄脸婆，将来跟社会脱离！很想出去工作，有小孩哪里都去不了。

　　47. 我不爽：为什么男女不平等。女人要生小孩、带小孩、做家务、还要出来打工，下班后做饭、洗衣、都要女人做，真是太不公平！

　　48. 我不爽：为什么家里人都重男轻女（回家要做家务）。

　　49. 我不爽：上班受气下班做家务。

　　50. 我不爽：我抗议男人不做家务，衣来伸手饭来张囗，男人回家做皇帝!女人回家做奴隶!下辈子不做女人啦!

　　照顾孩子多由女性承担

　　51. 我不爽：女人做家务带小孩天经地义，男人做就被认为被女人欺负！

　　52. 我不爽：带小孩太累，家务活太多！没有自己的生活圈子。

　　53. 我不爽：现今的女性，白天得面对上班的压力，晚上回家还得做家务，另外还得面对带小孩，亲戚关系处理。

　　54. 我不爽：为什么女人又要生孩子、又要带孩子。就连心情不好，身体不好都要带。心情不好时都没有时间表达情绪。家庭地位低，没有决定权。

　　55. 我不爽：为什么结婚了就一定要呆家。

　　56. 我不爽：为什么结婚要在男方家里买房子，不可以在女方家买房？

　　57. 我不爽：生活上要照顾父母，又要赚钱，还要被老公挑剔！

　　58. 我不爽：结婚嫁到男方家，要接受他们的生活方式，很烦。

　　59. 我不爽：作为家庭的经济支柱，我却不能做主，只因为我是女性，我是一个外地媳妇。

　　女性对自己的收入没有自主权

　　60. 我不爽：为什么女孩子打工的钱往家里寄，而男孩子却不用！这对我们女孩很不公平！

　　家庭暴力

　　61. 我不爽：被老公打后，我去报警，警察说是家务。

　　62. 我不爽：被老公打，还不能回家住，因为家乡有风俗，出嫁不能住娘家。

　　婚姻方面：

　　63. 我不爽：为什么一定要嫁人，不结婚就无法生存么？

　　64. 我不爽：为什么到了一定年龄就结婚生子，没有自由，为什么不可以自己选。

　　65. 我不爽：为什么女人24岁不婚，就被称为剩女！女人也与男人一样需要自由。

　　66. 我不爽：为什么男人找二奶三奶是天经地义，已婚女士找位男性同胞说多两句话都被说三道四，大龄男人未婚也是天经地义，大龄女士未婚就要被歧视。

　　67. 我不爽：男人出轨很正常，女人就不得了，出了问题都是骂“小三”？

　　生育方面：

　　重男轻女（被要求生儿子）

　　68. 我不爽：男女都一样。为什么老人家一定要生儿子呢？

　　69. 我不爽：因为家里重男轻女，只送男孩子读书，女孩子最多初中毕业就叫打工了！

　　70. 我不爽：为什么老人重男轻女的思想那么严重！为什么女人是传宗接代的工具，不能完成自己的梦想？

　　71. 我不爽：明明生男生女是男人的问题，为什么生个女孩，上一辈却是说女人没用。

　　生育不自主

　　72. 我不爽：女人结婚几年还不生孩子就会被认为“有病”，不想要不行吗？

　　73. 我不爽，为什么不是男人结扎？

　　74. 我不爽：女人生BB已经够辛苦了，为什么又要整个“上环”的东西来折磨女性，

　　子宫是我们的，为什么别人要管？你说人体内放一个异物进去，谁会爽？

　　75. 我不爽：要想在深圳上个公办学校就是这样，一个的要上环，每四个月要查环查怀孕签字盖章，二个要结扎证（还要去检查），怕你造假，不知道那些人是不是妈生的，想想那个气呀！

　　身体外表：

　　女人的最大价值是美丽

　　76. 我不爽：女人的青春比男人短那么多年。男人四十一朵花，女人四十豆腐渣。

　　77. 我不爽：漂亮的女孩没本事可以受到重用，而相貌平常的女孩再有本事也不会引起重视！

　　78. 我不爽：加强研究祛妊娠纹的方法，女人生完孩子大多都有妊娠纹，难看啊！哎！

　　79. 我不爽：女性生了孩子后，身体变形了，样子臃肿了，男人不感恩，还觉得她们是应该的！有可能到处去拈花惹草，这个很不爽！！

　　80. 我不爽：戴Bra让我超级不爽，勒得我难受，5555…

　　81. 我不爽：剪了个短发大家都说我受刺激了。

　　性方面：

　　82. 我不爽：男人去偷人就说成是哪个女人勾引他，最大责任在女人！

　　83. 我不爽：为什么男生总喜欢处女，而他却不是处男。

　　84. 我不爽：在婚后性生活中男性不配合（避孕措施），男性觉得理所当然，只顾着自己舒服。流产的痛苦，他都不会体谅，只说“大不了就打掉，没结婚怀孕的狠多”！！！！

　　85. 我不爽：这个社会男人出轨就是一句“逢场作戏”带过，女人出轨就是“水性杨花”遗臭万年。

　　风俗习惯歧视女性，有偏见（男强女弱，女人的能力比男人低）

　　86. 我不爽：男女不平等，男人说的是对的，女人提的意见都是妇人之见，就是不爽。

　　87. 我不爽：为什么除夕、初一不能回娘家过年？为什么说嫁出去的女儿就是泼出去的水？

　　88. 我不爽：为什么女性晚上走在路上都没有安全感？？？

　　89. 我不爽：女人老被骂“妇人之仁”，女人的判断不靠谱。

　　90. 我不爽：男人老说女人“头发长，见识短”。

　　91. 我不爽：吵架时，老是拿女人来骂人，“三儿！”“他妈的”“x你妈！！”

　　92. 我不爽：女人穿的少就被说成是荡妇，男人光着膀子总有合理理由！

　　93. 我不爽：为什么我追男孩子别人都笑话我？

　　94. 我不爽：中囯女性有太多的不爽！从女孩子到家庭主妇，女孩子时要形象好，素质好，嫁人后，要把孩子带好，公婆、老公照料好，左邻右舍相处好，工作要做好…….想着就悲哀！！

　　95.我不爽：男人抽烟就天经地义，女人抽烟就被说三道四！

　　其他方面：

　　96. 我不爽：公共场所女厕所老是排长队呢！规划的不合理，改善。

　　97. 我不爽：为什么上厕所老是排长队。

　　98. 我不爽：为什么男人能做的事情，女人不能做！

　　99. 我不爽：别让性别歧视变成你的“常识”！我们对性别歧视很不爽！

　　100. 我不爽：很多电视广告中，用女人身体来作噱头。

zEQvcnccYGqn8EpFyq0bdJSd1RwQxv021vvDFT1dCviz31elIN本文转自财新网(http://www.caixin.com) rfaFnp8vsHRpv79nXdFHlJaytbU1iUZJYiiHer4MSXT5MX1IDI详文：http://china.caixin.com/2012-03-08/100365852.html

随着社会的发展，婚姻的彻底消失是必然，只是时间问题，但无疑对现时代的我们，这将是一个距现在还很遥远的事情。因为现在对于财产、遗传和继承等问题，人们的思想境界还有待进一步提升，才能为婚姻的消失做好准备。但在现有的条件下，人们已经逐步开始转变对婚姻的认识。有修养和见识的人士，已不在把婚姻建构成两个互为奴隶和奴隶主的角色，而是伙伴或合伙人关系。彼此促成对方的愿望，包括对方与其他异性交往的愿望。

那么在不久的未来，在一夫一妻制还占优势地位的现时代，将会发生社会共识上的建立在一夫一妻制基础上的改良，也即一夫一妻多伴制。一个形成的体制不会迅速的消失，是通过一步步的温和改良实现的。

一夫一妻多伴与旧时代的一夫一妻多妾有相似也不不同的地方。主要的不同地方，是发生在女性身上的。旧社会的女性，如果不做为妻，则是做为男人的妾，在家里的地位并不与妻平等，是低于妻的，而且附属于男人。“一夫一妻多伴”中的伴，则不仅指女人，也包括男人。指女人时，她是某男人的婚外友伴(指有性关系的伙伴)，但她和那个男人是平等、互相尊重、互不限制的关系。她同时也可能还是另一个人的妻子，但她也拥有几个(但不会为数过多)她自己的婚外男性友伴。这样来讲，女性的地位不仅远高于古时的妾，且与现时的男性有着同样平等的地位。

一夫一妻多伴中的伴，如果指男性时，是指某一对夫妻中的丈夫一方，有几个为数不多的婚外女友伴。即不仅丈夫而且包括妻子，都有自己的婚外异性友伴。婚外异性友伴之间的关系，一般是友情关系，也有少数是爱情关系。但无论哪种，都是建立在性关系上的联结，以身体上的互相愉悦为主，以诚挚的友情为辅。在身体和情感上，做为婚外的有益补充，既符合人性的需要，也符合经济学的低成本或无成本但利益最大化原则，也即双赢互利，而不是“零和”。

一夫一妻多伴通过一定历史时期的发展，则将过度到一人一家多伴制(而不会是多夫多妻制，虽然可能做为边缘现象发生)，那时每个人有固定的一般都是为期一生的几个友伴。友伴之间是友情化了的爱情，这是一种爱情的高级演化，不专制，不占有，不自私。无论男人或女人也都可能在固定友伴之外，有一些“伴外”的性行为，但无数次数和人数都不会太多。这是人类社会发展到最后的男女关系的理想境界，当然是就现在我们的经验和智力所能想到的。

那么上面说的一夫一妻多伴制中，几个但又为数不多的友伴会是几个呢。一般的共识应是2至4个(除夫或妻以外)。因为如果是一个，会与一夫或一妻形成家内家外二元对立不相上下的局势。而两个伴在数量上看似多于家中的一夫或一妻，但实质上会显示出来这时夫或妻的重要性(就象将和兵的关系，兵多将少)。而4个伴加上夫或妻则为5个，一般也是一个人能同时做得到认真相处又让对方满意的数字极限。一只手的手指是5个，这也说明5是一个人一眼就看得出分得清的极限，太多就不能一次性的齐观了，在心理上需分成几组来识别。(虽然心理学实验表明这个数字可以达到7，但5是人较为轻松就能做到的上限)。总体来说，就是一个人在一夫一妻多伴的社会习俗下，除了妻子或丈夫以外，将有2到4个异性的固定友伴。一般来讲3个比较常见。两个或四个的也将有一定比例，但基本不会有多于四个的。

第三种是红颜知己，比友情多一点，比爱情少一点。实质就是没有得到生长环境的爱情，对于持“一对一”婚恋观的人来讲，红颜知己基本上是一种“准情感出轨”。红颜知己并非一定是身体上没有一点儿接触，但是双方都能把握好尺度，所以红颜知己一般都能查无实据，得以被婚姻中的对方无奈的默许。当然身处知己其中的人，也一样有一种不浓但也不淡的无奈。

第四种即是建立在亲密友情基础上的异性友伴。是朋友，然后有了性，但依然只是朋友。或者，有了性，所以成了朋友，也就只停留在这一步。

不谈爱情，但有真挚的友情，满足身体，但不牵扯灵魂。这样的“亲密友情”超越了单纯的友谊，又没有爱情那么兴师动众。需要的时候彼此关心一下，同时又保留着各自自由的空间。这就是现在流行的男女之间的异性友伴，就是具有建设性的第四种男女关系，存在于单纯的友谊和复杂又伤人的爱情之外。

也许，男人和女人对性的需求是一种生理现象，友谊促成了性，性巩固了友情，道理就是这样简单。不存在金钱关系，不存在谁对谁错，只享受着友情和性爱的交融。人和人交往是建立在默契的距离感上的，做过爱的距离自然跟普通的不同，关键是你别想太多，别以为高潮就是爱情来临的号角。身体是生理学，爱情是社会学。

也许，有人赞同，愿意享受这种无关爱情的“亲密友情”，也有人反对，觉得这种关系有违背道德风尚和爱情的法则，只有性、爱合二为一才是正途。但是，在自我意识越来越强烈的今天，爱，实在是件很辛苦的事情，要确定一份爱，要考虑、比较、测试、揣摩、动用所有的感性与理性力量。为得到爱情，女人得“上得厅堂、下得厨房”，得内外兼修，符合他对女性的理想。还得忍受等待、嫉妒、猜疑的折磨……。某本书中说“有人和他人做爱，为了换取爱情或婚姻”，可见这样的做爱，并看不出有什么高尚。

可是，身体的欲望，只是那么生理，那么常规，那么不打招呼地说要。原始力量与社会秩序的冲突，在现代人身上扭成了一个结，这时候，“亲密友情”就成了一个最佳解决方案，也因此，“异性友伴”才有了悄然流行的气候。

家庭的本质，并不一定要是爱情，而是契约。主要的是财产和契约和遗传的契约。所以结了婚的，如果不是双方都同意财务独立的话，那么就应该是财产留给妻子和孩子。和妻子(或丈夫)不一定要有爱情，但要有亲情。可以在外面找情人，但不应给情人花太多的钱。 比如为了在一起而产生的花销，可以AA或由男性支付。生日或节日要送礼物等。如果在未经妻子同意的情况下包养二奶(这样花销会多)，则在经济上违背了家庭的游戏规则。同样，妻子可以外面有情人，但孩子却一定要是老公的。

这里的将爱给情人，不是说爱不可以给妻子(或丈夫)，这里有前前优于后后的原则。即在顺序上能给后面的，就适于给前面，但给前面的，却不一定适宜于给后在。

所以财产、爱和身体都可以给妻子。如果做不到(比如感情不融洽)，则也应至少做到财产给妻子。

爱和身体都可以给情人，但财产不宜给情人(消费的不算)。

身体也即性关系，则可以给不建立在爱情基础上的，一般是建立在亲密友情关系上的异性友伴，或者只是单纯的性友伴。

遵守了这样的序位性原则，则可以各在其位，互不冲突，同时拥有稳定的家庭、新鲜的爱情、销魂的身体感觉。有人说，如果只把财产留给妻子，这样妻子是不是太可怜了。这种情况只发生在夫妻没有把关系搞好而失和的前提下。这时妻子也可以在外面有疼爱自己的情人或友伴。否则即使夫妻间没有爱情，也会有深厚的亲情。

笔者觉得，有三种人很有智慧也很有勇气：一是不婚主义者，二是夫妻交友者，三是虽然隐瞒着丈夫（妻子）在外面和异性有交往，但不限制对方同样与异性交往的人。

从哲学意义上来讲，如果在某件事情上你有了一个，并不是真正拥有，因为你将受制于它（他），失去它你也即一无所有；有了两个，虽然情况有所好转，但却陷入非此即彼或厚此薄彼的矛盾之中。只有三个的时候，才达到自然意义上的均衡。道德经也云“道生一，一生二，二生三，三生万物”，三是万物的起点。

那么对于异性友情交友来讲，则最少应有三个（如果是已婚者则是两个，因为已有一个丈夫或妻子）。当然相处时，还要一个一个地开始。这里提出的异性友情，与传统意义上所说的男人花心，在外面拈花惹草并不等同。而是长期而稳固的交往关系，只不过与婚姻不同的是，它并不专一于一人，也不限制对方再交往他人。它也需要有一个了解和试交往的时间过程，才确定关系。一经确定之后，则长期或一生保持下去，不轻易分手。当然其中的一方，也有随时终止的权力。

对于这样的异性交友，笔者认为最多应止于五个（如果是已婚者则是四个，因为已有一个）。因为任何事情随着数量的增多，都有边际递减效应，也就是说在数量较多时，数量的继续增多并不增加满足感。那么“五”一个比较适当的收敛点。

如果一个人已婚者可以公开他（她）的三四个固定的女友（男友）关系，或者一个不婚者公开他（她）的四五个固定女友（男友）关系，他们彼此之间不争风吃醋，别人对他们也不妄加菲薄，那么这样的社会则是一个成熟的、睿智的社会。当然这种情况在现今时代是不可能实现的。它需要社会大多数的睿智和成熟。在当代，这样的情况只要能在非公开状态下，有人在做就很难得了。

在以上的情况中，如果一个人交往的那些位异性能成为好友更好，则他们可以象夫妻交友那样，互相把自己的朋友介绍给对方相识，这样都可以交往到更多的朋友。举例来说，比如某一对朋友，其中的男友让他的另四位女友各带自己的另一位男朋友，其中的女友让他的另四位男友各带自己的另一位女朋友。这样大家一见面，每个人就又多了四个异性的朋友和四个同性的朋友的可能性（当然只是一种可能性，因为并不是见面的每一个人都会有交往的兴趣）。另比如某一对朋友，其中的男友让他的另一位女友带来她的其他四位男朋友。其中的女友让他的另一位男友带来他的其他四位女朋友。这样也是十个人，也可以见面互相结识，为每个人增加结识新朋友的可能性。当然这要在超越了人性的独占心理的情况下，才能够做到。人总是想把东西留给自己，却不能想到，当你和他都共同分享时，每个人都是更大的受益者。他们宁愿彼此都匮乏，也不想去做让彼此都丰盛的事。

这里提出的异性交友并不是说建议人一生只能和不多于五个的异性产生关系。因为每个人的人生观念不同。即使是对于此观念抱同样态度者，他（她）在交往到四五个满意的异性并正式相处的过程中，也会交往到一些不那么满意而放弃了的异性。也就象恋爱或试婚失败一样。但这样的异性虽然发生过关系，最终却互相成为短暂的过客。按概率而言，这样的情况应在十次左右（也即不成功的交往案例）。如果次数过多，就不是一个持异性交友理念者，当然这里并没有对这样的人批判之意，只是做一种划分。

两个多月前，曾发表过一篇“两个情人性价比最高，三个最满足”的文章，本文中的提法看起来与那篇有差异。但实际并不矛盾，因为那篇文章是对情人而言的，情人需要牵涉的精力多一些。本文提出的是异性友情交友，所以数字上会有差异。

建立在友情基础上的亲密友伴更容易实行，相对于情人更能为社会接受。

 一、异性间的友情，不同于情人。
因为情人是建立在爱情基础上的，而异性间的友情仍属于友情范畴。婚姻或情人的关系，一般要求相对专一，而异性间的友情，不要求专一，否则就不是“友情”了。

二、亲密友情的友伴倡导相对长期和稳固的关系。也就是如果双方满意，正式建立了异情友情的交往关系，则这样的关系以两三份为佳（因为一份的友情容易变质），建议以四份异性间友情为限（指从今以后而不是某一时段同时）。因为过多的异性间友情交往则流于随便，则不属于异性间友情交友了。

异性间友情交友有着认真而非滥交的态度，又有开阔而不独占的胸怀，既有更多的自由和丰富，又有知足而收敛的智慧。所以将会是懂得此理念者的幸福人生的中庸之道。

三、异性间的友情，也不完全等同的红颜知己或蓝颜知己。虽然可能发展到那样知心、知音的深度，但却不是必然。所以友情可能相对淡一些，因为要求不多，所以更容易结交到满意的朋友。

四、异性间是否能存在单纯的友情，反过来说也即是否会有性关系，要视当事人双方实际相处的情况。