我不是动物

西方有基督教禁欲,而东方则有宋朝理学家们的“灭人欲、存天理”。十九世纪初西方诸强用武力打开中国大门的时候,发现中国人在许多方面都落后于西方,文化、习俗各方面都与西方不同,只有一点同西方不谋而合,那就是禁欲。难道说“性是罪恶的”是真理?所以才会“英雄所见略同”?

在人类文明发展到一定程度后,人们会普遍认为人乃万物之灵,人远高于动物,并急于与动物保持距离。所以才有“你这个畜生!”这一骂;在英文中相应地有“Son of bitch!”

人的二项基本的本能:食和性,都是动物所具有的特性。人不吃东西是要饿死的,所以在吃方面没有多少文章好做。顶多就是强调人吃熟的食物,而动物吃生的,在熟与生之间拉开人与动物之间的距离。所以,吃生鱼片和生牛肉对某些只吃熟食的人群来讲是兽性的表现。而没有性,或者减少性活动,人还可以活下去。人在性交过程中的各种表现和反应都和动物有相似之处。性器官同人的排泄器官邻近,甚至共用(男性的阴茎)。因此,性是肮脏的、兽性的,就有了相当直观的理由。因此,把人与动物区分开的最理想出路就是排斥性,从而表明人的理性。这个想法走到极端时候,性就成了罪恶的。为了不使人类灭绝,性便只允许发生在一夫一妻之间,而且只是为了生殖。基督教则更进一步规定了性交体位。

提倡“性是罪恶的”的人总是以高人一等,同时也远高于动物的姿态出现。无论是西方宗教领袖们,还是中国的儒家,以至理学家们,都将性机能、性活动归为野兽的专利,人为了繁衍不得不容忍之,但绝不能登大雅之堂。谁要是胆敢持反对观点,谁就要与野兽为伍,就是兽性的、下流的、野蛮的、愚昧的。

这样一来,“性是罪恶的”观点就很容易占了上风,并为大多数人接受。具有讽刺意义的是,愚昧无知的正是这些自以为高人一等的人们。正是因为人类过去对自身的生理和心理需要不了解,这种看似高尚的言论才在这个世界上,在很长时期和很大范围里,站住了脚,并成为一种信仰。罗素精辟地指出:“那些最先提出这种观念的人,在身体上或思维上,或二者上,一定是病态的。一种为人们普遍接受的观点并不能证明它不是荒谬的;的确,鉴于大多数人的愚昧无知,一种普遍的信仰往往是愚昧的,而不是明智的。佩卢岛的岛民们认为,刺穿鼻子是获得永久的幸福所必需的。欧洲人则认为,将头弄湿,同时附以某些话语,更容易达到这个目的。佩卢岛岛民的信仰是一种迷信,而欧洲人的信仰却成了我们神圣宗教中的一条真理。”

其实,人想要表明自己是万物之灵,远远高于动物的这种心理,也表现在对于人的起源的争论。基督教说人从天上来,而达尔文却说人从树上来。且不管哪一种说法正确,对大多数人来说,“人从天上来”要比“人从树上来”受用得多。人的自尊心使人更希望自己从一开始就高于动物,即便是不得不承认人的祖先有可能是猴子、猩猩、或类人猿,也要尽量地、尽快地同这些动物保持距离。如果人是从天上来,当然皆大欢喜,那么人就更需要否定人的动物性了。

这种万物之灵的心理的另一个表现就是在对天文的认识上。无论在东方还是西方,人们最初以为人居住的地球就是宇宙的中心,直到科学证据充分证明了地球是围绕太阳转的,才不得不接受这个事实。人类唯我独尊的自尊心又一次受到打击。

“性是罪恶的”说法还有它的实际经济目的。这个目的就是要保护一夫一妻制,从而保护财产的直系继承。古代的一般法规认定:一个女人如果有婚姻之外的性交行为,就会被视为是犯罪;而一个男人同有妇之夫性交是有罪的,因为这是侵犯了他人财产。这在《旧约》里,就有这样的说明:“当亚伯拉罕带着撒拉来到埃及时,他告诉埃及国王说,撒拉是他的妹妹,那国王相信了他的话,把撒拉领进了后宫。后来,当国王发现她是亚伯拉罕的妻子时,不禁大惊失色,因为他知道他已不自觉地犯了罪。他于是指责亚伯拉罕没有对他讲实话。”进一步地,婚前性交也是有罪的,因为男方提前侵犯了原本可能是他人财产的女方。针对这种情况的最佳解决办法就是让那个女孩和那个男人结婚。这样的话,那个男人只算是提前享用了他的财产,而非侵犯他人财产。制止婚前、婚外性交的最有效手段,就是宣传“性是罪恶的”。性必须被捂在夫妻共睡的被窝里,在黑暗里进行。不然的话,它就会引发瘟疫。

因此,性是罪恶的,一度成为东西方文明不谋而合的观点就不足为奇了。

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我不是动物》上有 5 条评论

  1. 开通本网站的目的真的是解读婚姻实质,探讨性关系、性道德、爱情、嫉妒的内涵, 寻求更符合人性的男女关系新模式吗?
    我想有三种目的(可能性):
    一:楼主不敢结婚,害怕负责任,所以说婚姻不好.
    二:楼主的婚姻不成功,他没有从婚姻中得到幸福,就以为天底下的人都像他那样痛苦.为寻求解脱,于是想出了一个模式,就是”独身+性自由”模式,然后用夸大的手法揭露传统的婚姻中不足的一面,推销他的模式,并给自己戴上观念的进步的帽子.希望能引起处于婚姻不和谐的人的共鸣,也为他减少道德的负罪感.
    三:楼主唯恐天下不乱,为婚外情制造合理的理由.用心良苦啊

  2. 可以。退一万步说,即使不能脱离经济来谈这个,目前的经济秩序本身也和这些性的禁忌形成的时候不同了。

  3. 1,2楼,如果有一种男女都不用负责任却也和谐的社会男女关系模式,我们为什么还非要这责任束缚自己呢?即使你的婚姻幸福我认为也不是结婚证带给你的,是你们本该幸福。再说乱,我认为不一定会,即使会,如果会,说明它揭出了人们的真正需求,该革这次命。事物总会在动荡之后达到在当时更合理的平衡,自然界和社会中都如此

  4. 很多人有这样一种清高的错觉,如果自己在思想和行为上做到了一般人做不到的方面,便觉得自己有所超脱而有一种优越感,但很多情况这只是自欺欺人。人不敢正视自己的动物性便如此,觉得人一旦在一些方面和动物相同,便是兽性回归,是倒退了

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