作者：刘达临

除了这些节日的狂欢以外，在一些公开的交际场合，性放纵也是肆无忌惮的。１６７０年，伦敦城出现了一个“舞蹈俱乐部”。据沃德说，这一俱乐部的成员主要是“暴徒、浪子和妓女”，“这一俱乐部的成员资格毫无限制，只要能合着拍子扭动屁股和四肢，就可以参加这一组织”。他又写道：“合着乐声扭动屁股，除了是一种舞蹈之外，也有其他的意思。”参加者们常常跳舞跳到发狂的境界，其主要目的是追求性刺激，当他们跳舞乏味了，想换一种花样玩玩时，就可以男女携手地进入那些为他们特意准备的房间去进一步地“狂欢”了。 Continue reading “古代社会的纵欲(三)” →

作者：刘达临

酒神节是古罗马和古希腊的一个节日，是为了纪念酒神兼司种植之神巴卡斯和他的妻子阿里阿德涅的节日，这是一个春季节日，在３月１７日，也就是种植日。这一天，人们抬着这个神的象征，即一个巨大的男性生殖器的形象，走过罗马的大街小巷，希望神来保祐农作物的生长。在拉文纽姆，一个巨大的男性生殖器形象安放在广场上，人们给它戴上了由该城可敬而尊贵的主妇们制作的花冠。在乡村，人们以最粗俗的性放纵来过这个节日，男人和女人在路边乱交，以“纪念”酒神的婚姻。平时他们也有这么做的，但是因为在这个节日停止劳动，而且有大量的葡萄酒供应，所以他们做得更欢快，甚至更疯狂。此外，还有些秘密团体在这个节日举行秘密仪式，只准会员参加，年轻男子到了２０岁可以入会。男人和女人在夜间集合在一起，葡萄酒大量供应，他们不久就喝得酩酊大醉，接着就进行乱交。知情人不论男女如果反对，就被杀掉，以免他们对外声张。 Continue reading “古代社会的纵欲(二)” →

作者：刘达临

后世的人常常谴责古代社会的性放纵，认为那是一股淫风。例如有些史学家认为社会的淫风、罗马人的纵欲是古罗马帝国灭亡的重要原因之一；中国后世的道学先生常常骂“脏唐滥汉”，也是因为中国的汉、唐时期性是十分开放的缘故。 Continue reading “古代社会的纵欲(一)” →

在中国的历史上也存在过这样一个群婚杂交的漫长时代，其突出的标志是“民知其母而不知其父”。《吕氏春秋。恃君览》中说：“昔太古常无君矣，其民聚生群处，知母不知父，无亲戚兄弟夫妇男女之别与上下长幼之道。”《列子。汤问》中说，“男女杂游，不媒不聘”，这就是原始时代两性生活的图画。 Continue reading “民知其母而不知其父” →

2004年广东有近10万人离婚，离婚率整体上升两成，其中70%为女方主动提出。
专家指出，离婚手续的简化、社会的快速转型和两性观念的变化是离婚率高涨的重要原因。

数字提示

“洞房花烛夜，金榜题名时”。结婚一向是国人心目中的人生大事，然而随着时代的发展，人们的婚姻观念和现状却在传统与现代的矛盾中不断变迁。 Continue reading “中国离婚率缘何上升？” →

有社会学专家预测，进入二000年之后，中国的离婚率将以每年二百万对的速度递增。有关专家今天在此间表示，虽然离婚率不断攀升，但人们对离婚的心理反应已从悲戚发展到平和。 Continue reading “离婚节节高” →

离婚请求被法院驳回后，刘媛回到住处，继续准备上诉的材料。她说，为了自己的幸福，她将坚持要求离婚。 Continue reading “妻子难忍无性婚姻请求离婚，被北京法院驳回” →

新华网北京１１月１０日电（记者赵博）“让孤单的我们，一起来狂欢！”这是清华大学校园ＢＢＳ上为１１月１１日“光棍节”特别推出“聚会通告”中的口号。因为这个特别的日子的４个数字都是“１”，所以被年轻“单身族”戏称为“光棍节”。 Continue reading “解读11-11光棍节:不是单身族悲哀日子 只为找乐” →