中国古代杂交派对

在《中国古代房中文化探秘》一书中,对于「自由性交的狂欢节」有详尽描述,在「太阳神」降临人间的季节∣∣春天,男人与女人会禁不住春情涨潮般的汹涌激荡,自发地聚集在暖洋洋的阳光下,男女盛装相互追逐、自由挑逗、打情骂俏、嬉笑哄闹,一阵一阵不绝于耳。

一年一度「闹春」集体求偶

这个被礼法和风俗允许的特定季节,竭尽全力施展出其动物般的求偶本能,或长时间吆喝歌唱,或用各种复杂而惊人的方式卖弄色相,以千奇百怪的动作争奇斗胜。

就在终于压倒情敌、赢得配偶的时刻,于一片狂热的祝贺与欢呼声中,一对互相「相中」的情侣,穿过激情舞蹈的人群,手拉手冲进那散发着泥土芳香的桑林,天当被、地当床,这对将生命和肉体滚成一团的男女(还有附近的若干双双对对)没有羞涩、没有忸怩作态,在光天化日之下赤身裸体互相噬咬、痛快淋漓地呻吟……

这种上古时代先民们自由性交的场所,其名为「桑社」,而这种中国古代最古老的狂欢节被称为「闹春」(「桑林」「桑间」后来也成为中国传统语言中表示淫秽之语)。

「桑」本意是传说中的太阳树,先民在祭祀太阳神和天神的礼乐中,源于对生殖神的崇拜,才选中附近的桑林做为男女自由性交的场所,桑社中的社坛又叫做「春台」,这样的场合自然是君民同乐,没有什么等次之分,当时普天下怀春男女纷纷奔赴这一年一度的「桑林之合」,连一心治水的大英雄禹,也禁不住诱惑而留下风流韵事。三十岁而未婚的禹,当他到浙江绍兴县西北做治水工程的时候,与当地一位姑娘一见倾心,于是「成亲」,两人「通夫妻之道」的地方原来就是在桑社狂欢节。

孔子也是「桑林之子」

除了禹,也许还有许多人不知道,我们供奉了千秋万代的儒家大圣人孔子,竟是「桑林之子」!《史记‧孔子世家》记载:孔子是其父叔梁纥与一名女子「野合」而生,出生的地点是「空桑」,这自然又是一个桑林中的风流成果了。

和许多怀春的男女一样,这个叫叔梁纥、快六十岁的男子也赶来桑社,在众多女子中与孔子的亲生母亲情投意合,于是相约到桑林中做爱,孔子就是这次做爱的结晶;另有一说则是,叔梁纥这个老头子是主人,孔子的亲生母亲是丫环,在放纵情欲的桑社之节,叔梁纥在桑林中霸占了她,致使其怀孕生下了孔子。

我们许多先辈就是这样诞生的,外界可能会怀疑,为何后人未因孔子的出身而对他加以非难或歧视?其实只要保证两点:第一、必须在特定的时间∣∣春季;第二、必须是在桑社这一个特定的场所,那么无论多么自由自在的情欲放纵,先民们不但不认为「非礼」,还将其视为「神圣之举」,因为这样做既是繁衍子嗣、获得兵源和劳动力,而且据说古人甚至相信在野地里交合「能刺激庄稼生长」呢!

古有明训「春交」三日一次

历经一个厚重沉郁的冬天之后,大地回春确实让人期待,中国大陆一项研究显示,春天受孕率高,出生高峰集中在冬季,就有可能与此有关。但是男女做爱做的事情也必须有所节制,汉代汉文帝侍郎道人刘京曾云:「春三日一施精,夏及秋一月再施精,冬常闭精不施。」冬一施,当春百,可见古人认为「冬天应节欲」由来已久。

此外,也有以下说法,「人年廿者,四日一泄;卅者,八日一泄;四十者,十六日一泄;五十者,二十日一泄;六十者,闭精勿泄,但若体力犹壮者,一月一泄。」一位中医师强调,虽然现在的人营养好、医学环境佳,但扣除有形无形的文明病症,上述说法八九不离十。

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