在《中国古代房中文化探秘》一书中，对于「自由性交的狂欢节」有详尽描述，在「太阳神」降临人间的季节∣∣春天，男人与女人会禁不住春情涨潮般的汹涌激荡，自发地聚集在暖洋洋的阳光下，男女盛装相互追逐、自由挑逗、打情骂俏、嬉笑哄闹，一阵一阵不绝于耳。
一年一度「闹春」集体求偶
这个被礼法和风俗允许的特定季节，竭尽全力施展出其动物般的求偶本能，或长时间吆喝歌唱，或用各种复杂而惊人的方式卖弄色相，以千奇百怪的动作争奇斗胜。
就在终于压倒情敌、赢得配偶的时刻，于一片狂热的祝贺与欢呼声中，一对互相「相中」的情侣，穿过激情舞蹈的人群，手拉手冲进那散发着泥土芳香的桑林，天当被、地当床，这对将生命和肉体滚成一团的男女(还有附近的若干双双对对)没有羞涩、没有忸怩作态，在光天化日之下赤身裸体互相噬咬、痛快淋漓地呻吟……
这种上古时代先民们自由性交的场所，其名为「桑社」，而这种中国古代最古老的狂欢节被称为「闹春」(「桑林」「桑间」后来也成为中国传统语言中表示淫秽之语)。
「桑」本意是传说中的太阳树，先民在祭祀太阳神和天神的礼乐中，源于对生殖神的崇拜，才选中附近的桑林做为男女自由性交的场所，桑社中的社坛又叫做「春台」，这样的场合自然是君民同乐，没有什么等次之分，当时普天下怀春男女纷纷奔赴这一年一度的「桑林之合」，连一心治水的大英雄禹，也禁不住诱惑而留下风流韵事。三十岁而未婚的禹，当他到浙江绍兴县西北做治水工程的时候，与当地一位姑娘一见倾心，于是「成亲」，两人「通夫妻之道」的地方原来就是在桑社狂欢节。
孔子也是「桑林之子」
除了禹，也许还有许多人不知道，我们供奉了千秋万代的儒家大圣人孔子，竟是「桑林之子」！《史记‧孔子世家》记载：孔子是其父叔梁纥与一名女子「野合」而生，出生的地点是「空桑」，这自然又是一个桑林中的风流成果了。
和许多怀春的男女一样，这个叫叔梁纥、快六十岁的男子也赶来桑社，在众多女子中与孔子的亲生母亲情投意合，于是相约到桑林中做爱，孔子就是这次做爱的结晶；另有一说则是，叔梁纥这个老头子是主人，孔子的亲生母亲是丫环，在放纵情欲的桑社之节，叔梁纥在桑林中霸占了她，致使其怀孕生下了孔子。
我们许多先辈就是这样诞生的，外界可能会怀疑，为何后人未因孔子的出身而对他加以非难或歧视？其实只要保证两点：第一、必须在特定的时间∣∣春季；第二、必须是在桑社这一个特定的场所，那么无论多么自由自在的情欲放纵，先民们不但不认为「非礼」，还将其视为「神圣之举」，因为这样做既是繁衍子嗣、获得兵源和劳动力，而且据说古人甚至相信在野地里交合「能刺激庄稼生长」呢！
古有明训「春交」三日一次
历经一个厚重沉郁的冬天之后，大地回春确实让人期待，中国大陆一项研究显示，春天受孕率高，出生高峰集中在冬季，就有可能与此有关。但是男女做爱做的事情也必须有所节制，汉代汉文帝侍郎道人刘京曾云：「春三日一施精，夏及秋一月再施精，冬常闭精不施。」冬一施，当春百，可见古人认为「冬天应节欲」由来已久。
此外，也有以下说法，「人年廿者，四日一泄；卅者，八日一泄；四十者，十六日一泄；五十者，二十日一泄；六十者，闭精勿泄，但若体力犹壮者，一月一泄。」一位中医师强调，虽然现在的人营养好、医学环境佳，但扣除有形无形的文明病症，上述说法八九不离十。