来源：环球时报环球网
女人为什么非要有爱才有性？这些已过不惑的老女人们已经想通了。但还有许多人没有想通。或者他（她）们只是要继续做他们的正人君子，或淑女？
环球时报环球网消息贝唐今年56岁，她和最好的朋友、64岁的艾丽一起，住在英格兰南部的一条街上。
最近，她们决定前往肯尼亚这个濒临印度洋的东非国家，这也是她们第一次去肯尼亚。尽管肯尼亚有美丽的海滩和棕榈树，也有也有非洲的第二高峰——海拔5199米的基里尼亚加峰，更有东非大裂谷这样壮丽的自然奇观，但她们俩的目的并不在此。更重要的是，这里有精壮、而且据说“又喜欢像我们这样老女人”的大男孩，贝唐和艾丽说，她们俩计划在肯尼亚呆上一个月。 Continue reading “富国老女人非洲性旅游”
来源： 37℃医学网
编者按：虽然婚姻有那么多的陷阱，但仍然有许多人义无返顾地投入这些陷阱。如果我们不把愚蠢排除在外，这世界实在不乏勇者。但是，勇士们，请记住以下的忠告！
我们不能强求婚姻一定是爱情最纯粹的结晶，然而面对人生如此重大的选择，一念之差也许会让你一生追悔。
第一个危险的结婚理由
降格以求为结婚而结婚。
第二个危险的结婚理由
为了逃离家庭。这是女孩子普遍会犯下的错误。为了脱 离不快乐的家，或者逃避管束，向往自由，女孩子经常会借结婚来达到目的。其实，这根本是一种虚幻式的假独立。盲目结婚不过是由一个火坑跳进另外一个火坑。飞出自己的家，认为结婚是更换一种生活方式，展开崭新的生活，不过是幼稚的梦想。 Continue reading “千万不要为这些原因结婚”
来源：中新网
编者按：法国是生活质量指数排第一的国家。法国人的婚姻状况可以预示人类婚姻的发展方向。
法国国会特组委员会调查当今家庭面貌的报告披露，三十年来法国人结婚人数下降百分之三十，二00五年有近半数新生儿为非婚生子。不结婚的自由关系组合变成稀松平常，而且不专属年轻人，在各年龄层都可见。
据“中央社”报道，法国国会一年前成立调查委员会，了解法国家庭当今面貌，包括结婚、离婚、孩子等家庭关系变革，共举办一百五十场公听会，听取各方意见，报告于二00六年一月二十六日出炉。
报告指出，一九七0年代公证结婚对数为四十万，二00五年则下降为二十八万对，下降百分之三十。社会学者分析，结婚体制的社会地位改变，“一对伴侣”的形象也改变，是否要结婚成为个人有意识的选择。 Continue reading “法国结婚人数30年降三成 半数新生婴儿非婚生”
作者：周华山 来源：《无父无夫的国度》
笔者曾访问三百位摩梭成年人（18岁以上）的“走婚”状况，发现目前单身占41％，走婚或结婚者有59％；曾走婚或结婚的有72％，从没走婚或结婚的28％；四十岁以上仍从没走婚或结婚者有14％，原因主要包括做喇嘛、身体残缺、长相有缺憾、性情暴戾极端、家庭被认为养蛊。对异性不感兴趣，等等。除喇嘛外，上述类别之族群若放诸汉族社会，会被父母催使结婚。摩梭母系体制今男人根本没有传宗接代的压力，女人只要有姐妹生下女儿，就两袖清风自由快活。因此，14％终生单身的摩梭人口比例，比汉族高出几倍，不愿意结婚的人不必承受沉重的婚姻压力以至爱非所爱的痛苦。 Continue reading “绝不逼你去走婚”
来源：中国日报 时间：2003年05月03日
编者按：妓院上市，欲不可挡
据中国日报网站特稿 澳大利亚股票市场５月１日闯入一匹“黑马”，引起了众多投资者的兴趣。这家新上市的企业并非ＩＴ新秀，而是澳洲最著名的一家妓院。出人意料的是，该公司股票很受欢迎，一路飙升，当日收盘时股价几乎翻倍。
这家创造出“世界第一”的“每日星球”(Daily Planet)妓院位于墨尔本，1994年曾计划上市，但没有成功。这次他们卷土重来，终于如愿以偿。该股票的认购价格为每股0.50澳元，在开盘一分钟内就上涨50％，达到0.75澳元，后来就在0.7澳元左右徘徊，最后收至0.95澳元，比认购价格整整高出90%。 Continue reading “世界首家妓院股票澳洲上市 首日股价几乎翻倍”
来源: 羊城晚报(广州)
编者按：这就是我们的“文明”！我们可以堂而皇之地讨论“妻子可查丈夫钱袋”的问题，而不觉得这是一种变态的男女关系。而克林顿和莱温斯基口交，却成为性丑闻。
江苏拟出此新规引热议，广东无相关规定
本报今天消息 记者薛江华报道：作为妻子，可能会知道丈夫的诸多小秘密，可对于丈夫的“钱袋子”，特别是“私房钱”，妻子有权知道吗？据《扬子晚报》报道，江苏拟立法确定妻子有权知道丈夫是不是有“私房钱”。记者今早获悉，广东《实施〈妇女权益保障法〉规定》中，并没有相关规定。而不少接受采访的相关人士对江苏的新规定提出了异议。 Continue reading “妻子可查丈夫钱袋 出发点好但难操作”
作者：周华山 来源：《无父无夫的国度》
编者按：相比之下，所谓文明社会的男女十分可怜。“文明”令我们迷失。
摩梭在两性感情上崇尚独立人格，男人不会认为自己占有女伴，女子也不会认为自己属于男人，彼此关心不上锁，连成一起有自我。即使伴侣恩爱缠绵，所依赖的也只是各自的母系家庭而非“妻子”或“丈夫”；因此，爱情转谈时，没有勉强挽留的需要，更不会死缠烂打。感情的纯度高，一般不会因为面子、经济或其他现实考虑而勉强维系。走婚制的特点是必须渴望相聚，并主动“走”过去，才能一起；不像结婚般，即使心情恶劣、双方争吵或想独处时，仍是要住在一起同床共枕。难怪许多摩梭人自豪地指出走婚的感情浓度与真挚，犹胜已婚夫妻。而且，爱情只被视为精彩人生的一小部分，母系家屋才是真正的感情大后方，没有“浪漫恋爱神话”，不会认为人生必须找一个满足自己感情、思维与生活等一切需要的爱人。爱情不会负荷过重，难怪摩梭老人一致表示从没发生情杀或为情自杀的事。爱情既不是生命的中心，分手也不会被视作生命意义与幸福的否定，更多是坦然轻省地接纳。 Continue reading “分手不是伤害”
作者：周华山 来源：《无父无夫的国度》
编者按：男女之间不就应该这样吗？
传统摩梭生活近山水草木大自然，思维行云流水顺性而行，没有犹太、基督教对性快感的罪咎或打压，不认为性必须为了生育才可进行，也没有汉族不孝有三、无后为大的封建教条，对性事基本上是自然而然随遇而安。里格村的拉克甲阿玛（现已过世）便是经典范例。甲阿玛的母亲生了九个儿子，整家愁烦深惧后继无人，最后才生了甲阿玛这个唯一的女儿，举家欣喜若狂。甲阿玛十五岁开始走婚时，母亲跟她说：
“女儿，交情人是光彩的事，不要偷偷摸摸，也不必害怕，应大方坦然。”可惜交往才十来天，此男子便要求结婚，甲阿玛非常失望，坦言根本不可能，母亲必定把他轰走，因为她是九个哥哥后千辛万苦才得来的独女。甲阿玛先后与多位情郎走婚，与其中三位生了十个孩子，令拉克家后继有人。 Continue reading “没有性压抑与性否定”
来源：大洋网
到了公元两千年，上海女孩择偶条件要求不低，既要有“才”，又要有“财”，所以现在上海女孩的Mr.Right，就是“老九加大款”，也就是要求对象具备一定的学历，又要很富有。
上海女孩的择偶对象，随时代不同大异其趣。五十年代嫁工人，因为收入稳定、六十年代选农民，“根正苗红”成分好、七十年代是军人，部队保障多，八十年代嫁文凭，改革开放“老九”受欢迎，九十年代嫁“大款”，吃香喝辣没问题。 Continue reading “上海女孩择偶条件：“老九加大款””
作者：周华山 来源：《无父无夫的国度》
编者按：婚姻制度决定了观念。
摩梭语言里没有处女、贞节、处女膜、失贞、寡妇等概念。女人不是男人的附属品，女人的身体与所谓贞操，就不是从属男人的财产象征，更不会双重标准地建构“男人可以四处留情，女人饿死事小失节事大”的父权道统。在摩梭文化里，女人的男伴、丈夫、父亲。舅舅以至兄弟，皆无权于预她的感情事。女人感情、财产及对男人没有弱者意识或依赖感。
笔者在永宁摩梭听过关于“处女”的最精彩发言，来自男人。咏米达史（66岁）就表示：“选伴侣最重要是人品，是否善良、勤奋、为家人着想，最怕是自私自利只顾自己以及随便乱走婚的人。至于是不是处女，有什么相干呢？”阿娜窝阿纳（61岁）更强烈反对“处女”这个观点：“摩梭没有处女这个观念，你解释了半天我也是不太理解，看人不应这样看，我们应该尊重妇女，不尊重妇女就等于不尊重自己的母亲。”丹曹捷（41岁）有一位非常稳定、恩爱的伴侣，三个孩子皆住在伴侣家，大儿子是女伴与前任男伴所生。当问及曾否“介意”伴侣并非“处女”时，他说： Continue reading “视“处女”、“吃亏”、“寡妇”为荒唐”
作者：周华山 来源：《无父无夫的国度》
编者按：不识庐山真面目，只缘身在此山中。现代人的一夫一妻制前提下的情欲生活，无论被歌颂成如何幸福美妙，都逃不脱经济利益和被占有的泥潭。摩梭人的走婚，使摩梭男女享有自由自在、没有经济利益，没有相互占有的情欲关系。相比之下，一夫一妻制下的东西方社会的人们虽然有更好的物质生活，但他们的情欲生活却很可怜。
建议大家都去读一下《无父无夫的国度》，我们可以从摩梭人的生活中获得启发。
在主流社会里，“未婚妈妈”与“私生子”是妇女的梦魔，是对父权资产逻辑（即男人透过婚姻来拥有孩子及财产）的颠覆与挑战，故此会被父权社会打压为“淫乱”、“不道德”、“坏女人”。女性被认为是属于父系家族，贞操就代表着女性的价值。但凡两性有性接触都会被视作女性吃亏，因为“失去”最宝贵的“贞操”，换来是父系家庭的占有与保护，代价却是失掉女性自身的独立自主权，性方面更必须严守妇德。摩梭妇女终生与母亲及自己的孩子同住，孩子不属于父亲或父系家族，故根本不存在“私生子”或“未婚妈妈”。母系家屋体制今男女间的性接触完全离开（男）占有与（女）吃亏的赚赔逻辑，女性怀孕生育总是母系家屋受惠，男方不赚也不亏。性论述完全是双方自愿的分享交流，绝非胜负成败的竞争、占有与排斥。摩梭男人讲述感情事，态度总是平和坦诚地诉说，没有炫耀对方的处女身份，也不会靠占有对方来肯定“男性雄风”，而即使女伴移情别恋，男人也处之泰然。
编者按：周慧敏身为玉女掌门，她的美貌和气质是公认的上上品。但是她的男朋友也会花心，而且似乎不止一次。身为平庸的一般人就不要再为自己情人或伴侣的花心白白伤心了。无论男女，花心是人的本性，也是人的权利。我们必须面对和接受这个现实。 Continue reading “花心人人有”
来源：新浪社区
编者按：如果这故事是真的，真太可惜了。乱伦禁忌的更本原因是近亲生殖会更可能产生有遗传缺陷的后代。现在的人这么多，环境被破坏，气候转暖，为什么非要生孩子？如今不生孩子反而是对人类有益的事情。如果不生孩子，近亲又为什么不可以有性关系，不可以结婚？
如果我们每个人凡事问一连问五个为什么，来个刨根问底，就一定会少一点愚昧的事情，就不会有文化大革命，也不会有如今股市的疯狂。
看了不少兄妹相爱的帖子，让我一直很难受！虽然事情过去已经有一段时间，但是我知道我这辈子也不会忘记的。我相信，妹妹也和我一样。
今天我终于决定说出这段秘密，我不匿名，反正你们也不认识我，但是我说的都是真实发生的事情。
妹妹其实是我姑姑的女儿，也就是我的表妹。她只比我小几个月而已。但是由于我们两家关系特别好，我是家里独子，妹妹是姑姑家的独女。而我妈妈又特别想要个女儿，于是基本上我家把妹妹当成了家里的女儿，妹妹也经常来我家住。 Continue reading “妹妹 我们这样做是在乱伦吗”
有一回，我问一个女孩：“你认为谁更会撒谎，男孩还是女孩？”那个女孩毫不犹豫地说：“男孩。”
“为什么？”
“因为他们想骗女孩子。”
事实似乎真的是这样。在人类的两性之间，通常情况是男性追求女性。男性为了得到女性的青睐，努力在女性面前展示自己的魅力。这和动物世界的两性间的诱惑游戏没有本质的区别，比如说，雄性孔雀在雌性面前展示它的漂亮的羽毛。当然，在展示魅力的内容上，人类男性所展示的内容要远比孔雀开屏的内容要丰富得多。为了赢得异性的欢心，有些人类男性比其他动物走得更远，他们不仅展示他们拥有的特质，还会展示他们并不拥有的特质，即“骗女孩子”。在这一点上，人类确实比动物们高明。
为什么男孩要骗女孩，而动物们却不用这种手段？ Continue reading “为什么男孩比女孩撒更多谎”
在远古时代，各民族普遍地崇拜生殖器，举行各种形式的男女春会（既狂欢乱交的聚会）。这在现代中国，这叫聚众淫乱，是犯罪行为，而在我们的祖先看来，这是正常的，不参加的人才不正常。古代的许多圣人的出身之所以被宣称是处女所生，或同神迹相关，就是因为搞不清父亲是谁。在那个时代，生殖行为事关部落的生存，性行为的主要目的是为了增加人口。任何形式的，可以增加人口的性行为都是道德的。
当人类有了私有财产概念，搞清楚孩子的父亲是谁就显得格外重要。不然，岂不要发生肥水流到他人田的情况？！所以不管是一夫多妻，或一夫一妻制社会，女人的贞操不但事关生死，还是全社会道德水平的标尺。任何婚外性行为都是不道德的。传种接代、壮大家族人口是一个家族得以延续、兴旺的必要条件。性行为的主要目的还是为了生殖。所以才会有基督教会竭力提倡的“传教士式”（见“万恶淫为首”）。
问题是到如今，地球已经不堪过多人口的重负，生态已被大规模地破坏。如果人类继续遵守“性行为的主要目的是为了生殖”这样的道德，地球就会变成地狱。只有转换性行为的主要目的，将其确定为“寻求快乐”，才符合人类的利益。 Continue reading “性道德的颠覆”
有一位F先生写给我以下这封信，现征得他的同意，隐去地名将我们的交谈公布出来。
F先生给席拉维的信
席拉维:
你好！一直是“结婚为何”的读者，很高兴给你发邮件。
我是gay，网上认识了个男孩。一开始我在南方、他在北方。他很早辍学离开了家，在个ktv公司打着工，而我在悠闲的念书，其实日子过得都比较平静。他从视频里面看到我，很主动的和我通了电话。其实我们也没有太多共同话题，我只觉得他可爱、直爽、开朗，然后喜欢听到他的声音，对他很好奇，毕竟生活平淡。他也缺少人关心，喜欢让我问长问短的。后来他就变得很冲动也很认真，萌生了要到南方找我的念头。
我有些不知所措，因为我已经有个机会要到G市学习，并且我也告诉了他，劝他不要来了，缓缓再说。而且我这个人敏感多虑、不自信，怕他见到我会失望。但他执意要来，信誓旦旦的不考虑后果。就在这时，他们家遭受了悲惨的变故，急需钱，我就汇了一比给他，他也出去借了一屁股债。他甚至为此去卖身了，一次挣了500，整个人很可怜。这个时候我就感觉，他很脆弱，也被幻想和激情冲昏了头。可是那种感觉又很幸福，因为有个人总是说想见你，依附着你。所以我没有狠心拒绝他，但我从来没有催促他过来，一直都劝他缓缓，也告诉他来这边可能面临的现实问题，比如工作、孤独等等。 Continue reading “相思病、疑心病”
作者：高远
近日以来，法国一本描述政界史上各派领导人私生活的书籍出版，在法国掀起了轩然大波，书中既描绘了拿破仑和约瑟芬的感情生活，又讲述了猝死在情妇床上的前总统福尔的故事，特别是描写法国的几位总统：如德斯坦、密特朗、希拉克等人感情生活的章节，一石激起千层浪，引起法国各界瞩目，举国哗然。
长期以来，法国舆论界有一条不成文的规定:不报道政治人物的绯闻，不炒作政界人物的私生活。法国媒体之所以形成这一习惯，大概有两方面的原因，一是源于法兰西的民族传统，法国人天性浪漫，生活当中几乎人人都有过风流韵事，普通百姓将此视为人之常情，因此不会特别介意政界人物的“浪漫情怀”，反倒对此表示理解。 Continue reading “数风流人物，还看法国总统”
一对一的性和爱的关系本身是十分美好的理想的关系。两个人出于自愿，全身心地、完全专一地爱对方，是理想而完美的爱情。问题在于，传统婚姻将互相占有、完全专一作为婚姻契约的基本原则，强制性地要求婚姻双方遵守，剥夺了双方性和爱的自由权利，使婚姻成为牢笼。要使婚姻双方的关系朝着健康的方向发展，就必须首先破除这个基本原则。这样就有了开放式婚姻。
开放式婚姻就是在婚姻双方保持平等、自由、互信的基础上，摒弃传统专偶婚姻的四大条款。所谓开放，就是夫妻双方不独占对方，双方都是自由的、相对独立的，可以有另外的性伙伴。 Continue reading “开放式婚姻 – 婚姻的变通”
对于大多数人来讲，说一个为这么多国家，这么多人接受的制度是不合理的制度，是令人难以想象的事情，尽管前文已经陈述了许多事实来证实这一点。其实人类不光在婚姻制度上犯错误，还在其它许多方面犯错误。人类经常为了某种原因创造出某种事物，以适应当时人类的需要；反过来，人类反而被这个事物制约，那怕在社会发展过程中，这事物早已过时了。人类作蚕自缚的事例很多，婚姻只是其中一个例子。
比如说，宗教。自从有了人才有了神。与其说是神创造了人，不如说是人创造了神。人在愚昧阶段，因为无知才创造了神，来解释一切不能理解的现象。在我们已知的不同宗教的神中，有基督、释加牟尼、默罕莫德、太阳神、玉皇大帝等等。几乎每个社会都有他们自己的神，加起来可能有几十个，甚至几百个神。这些神属于不同的系统，是互相排斥的。信基督的人认为释加牟尼，或者默罕莫德根本不存在，反之亦然。你不用是无神论者，都会推断出世界上大部分的神是假的，是人造出来的。然而，对于造出那个神的社会的人们来说，他们的神不仅是真实的，而且他们还要按着神的旨意行事。人们如以为神的旨意是“性是罪恶的”，便实行禁欲；人们如以为性欲是神赐给人的礼物，于是便允许多妻；人们如以为神不允许杀生，于是便只吃素；人们如以为为了某种神圣的目的杀人而可以进天堂，于是便毫不手软的杀人，甚至不惜同归于尽，以身成仁。 Continue reading “作茧自缚的人类”
今天看到李银河的一篇文章“包二奶是最丑陋的事情” 。文中写到：“包二奶是大错特错的，是中国传统一夫多妻（妾）的陋习，是欺负女人，是男女不平等，是违反婚约，是违反忠诚承诺的最最讨厌、最最恶心的行为。我诅咒这种现象，我对它厌恶之极，我呼吁中国人把这种行为视为过街老鼠，全党共诛之，全国共讨之，把它彻底搞臭。如果可能的话，掀起全国抵制包二奶、搞情人的群众运动，把它搞得灰溜溜的、名誉扫地。”
我没想到，象李银河这样思想开放的社会学家会完全不顾社会现实、人性本质，而拘泥于婚姻制度的死板、过时、不合人性的规定，以至于号召大家对包二奶搞一场群众运动。 Continue reading “包二奶是正常现象”