作者：李银河

在性问题的两大阵营中，激进派还持有如下观点：性自由所要求的是伴侣之间的性平等，双方都既是主体，又是客体；最重要的是要扫除男权制机制，其中包括淫秽色情品制售业，男权制家庭，卖淫，强制性的异性恋；同时要反对男权主义的性实践，例如虐恋 (S/M)，猎艳式的临时性关系，童恋，以及阳刚阴柔 (butch/femme) 角色的划分，因为这些实践会导致女性的性的客体化。

自由派女性主义的性主张包括：异性恋及其他一些性实践中存在压抑、父权制资产阶级的性规范压抑了每个人的性欲望和性快乐。通过将性少数派污名化，为了使多数派保持“纯洁”，受到控制。女性主义应当拒绝所有的理论分析、法律限制或道德评判，因为它们将性少数派污名化，从而限制了所有人的自由。作为女性主义我们应当通过要求实践所有能够给我们带来快乐和满足的性行为的权利来控制女性的性。理想的性关系是发生在完全自愿、平等的伴侣之间的。他们通过协商使用任何他们选择的方式最大限度地获得双方的性快乐和性满足。（Jaggar, et al., 315） Continue reading “关于性问题的论争” →

来源：星岛环球网

在西方社会中，从亚里士多德到弗洛伊德，性的生殖与快乐两方面自始至终存在着一种紧张关系。在当今世界，有着三种最主要的性观念和性规范：以生殖为主；以人际关系为主；以娱乐为主。

按照经典的说法，在过去的一千年开始之时，世界正处于所谓“黑暗的中世纪”，与后来发生的“文艺复兴”相比，它恰似黎明前的黑暗时期。当然，这是一种过于西方中心主义的分析，从世界的其他地方看，情况似乎并非如此，例如，当时中国就处于一个毫无特殊之处的改朝换代过程中，没有什么黑暗与光明可以划分。 Continue reading “性仅仅是人生多种快乐的来源之一？” →

【0 – 5 岁的时候】

女→妈妈
男→妈妈

【6 – 10 岁的时候】

女→不是讨厌的男孩子就可以了！
男→可以陪我欺负女孩子的男孩。 Continue reading “不同年龄的男女需求” →

作者：抱朴 来源：博览群书

旧中国有一个被称为“卖春博士”的留法教授，说他“卖春”，一是首倡“爱情定则”石破天惊，继在北大公然开课“性学”，乃至出版人们谈虎色变骇人听闻的一册《性史》，却又大张门面“美的书店”，编写出版《性育丛谈》、《美的丛书》以及《蔼理士女性小丛书》之类的性书，加上他主张节育、倡导“放乳”、介绍性艺等等，于是在彼时中国那个“语境”下，自然被视为犯大忌的颠狂书生，被通缉有之，被驱逐有之，被舆论攻讦更是家常便饭，这就是他的法兰西精神在中国的命运。从他身上也折射出若干女子的遭境和命运，那么不妨换个视角，说的是张竞生，点到的却是女界风景。 Continue reading ““卖春博士”张竟生” →

据英国卫报报道　1937年，英国超现实主义艺术家在康沃尔县的聚会中，令人们大吃一惊，他们在聚会中除了进行艺术交流，同时，这些男女艺术家在聚会中竟随意地发生性行为。这种事情听起来有些难以置信，但是，这的确是超现实艺术聚会中所谓的“艺术活动”，而且这还不是唯一的一次。

前几天，一系列照片揭示了许多知名超现实主义艺术家的一次私人聚会，到访的有美国摄影师曼-雷，法国诗人保罗-埃鲁亚得、画家马克斯-厄恩斯特等人，他们聚集一起共度一个假日派对。 Continue reading “英艺术家聚会变性爱Party 大玩换妻游戏” →

兰州讯 “换妻”，这个词让人不寒而栗。6月初至今，记者通过暗访发现，一些酒吧、咖啡屋的常客对“换妻”游戏乐此不疲，而兰州竟然已经出现了“换妻部落”，部落里的人们定期聚会，聚会的内容是小饮之后直奔主题–“性”。

网上抓住换妻过客

6月6日下午，记者获知当晚有一换妻部落将有聚会。于是，点击某网站聊天室“兰州面馆”，“埋伏”好等待部落成员的出现。在耗尽一个多小时之后，一个显眼的网名跳进记者的视野——“换妻有约”，接着一群字母编号的“过客”涌进聊天室。记者发言：“诚征换妻朋友，非诚勿扰”，连续几次发言之后。果然，“换妻有约”说话了，并提出希望能尽快和记者夫妇见面。 Continue reading “兰州出现换妻俱乐部 定期聚会直奔性主题” →