2010.5.20

关于男女双重标准

归类于: 性文化 — goony @ 3:44 pm

来源:李银河博客

在我们这个持续了几千年的男权制社会中,在性规范上盛行男女的双重标准。这个双重标准用通俗的语言来表述就是:男人的性活动越多越好,女人的性活动越少越好。

对男人的性活动,人们永远给予正面的评价,如果一个男人有很多性经验,那只能说明他有钱、有权、有闲、有魅力甚至是身体好;对于女人的性活动,人们却永远给予负面的评价,如果一个女人有很多性经验,则说明她轻贱、放荡、不知廉耻,人们会无情地将她唾弃,就像对待木子美那样。

在一桩明明是双方都受益、都喜欢、都自愿实行的行为中,传统的观念却认定一方受益另一方吃亏,这就是性行为的赚赔逻辑。男权社会盛行了几千年的赚赔逻辑认定,在性行为中,男方是赚,女方是赔。男人要是搞了一个女人,他就是赚了;女人要是搞了一个男人,她就是赔了。由于所有的人都这样想,而且这样想了太长的时间,这个赚赔逻辑已经成了天经地义,已经成了不争的事实。 (阅读全文…)

李银河:公权力干涉私生活 如何避免是大课题

归类于: 性文化 — goony @ 3:23 pm

来源:深圳新闻网-晶报

本文导读:今年3月2日,李银河曾经通过人大和政协委员向两会提交提案:建议取消“聚众淫乱”罪。引起舆论哗然。昨日,晶报记者对李银河进行了专访。

  公权力干涉私生活

  如何避免是个大课题

  社会学家李银河接受晶报记者专访

  马尧海成为公众关注的人物后,先后有李银河、方刚等著名学者发表文章,对他进行声援。性社会学家李银河旗帜鲜明地在博客里提出:“世界各国大都没有惩治换偶活动的法律,因为这类活动并没有超出多数社会约定俗成的性活动三原则:自愿,隐私,成人。此类活动没有受害人(不是强奸和猥亵),甚至没有受损的社会关系(婚姻)。如果说一般的婚外性关系应当受到违反婚姻道德的指责,那么换偶活动连婚外情的破坏级别都达不到,因为它是夫妻共同商议的结果……不夸张地说:惩罚换偶的法律不仅伤害了当事人的基本权利,而且是冒天下之大不韪。由于经济发展迅速,我们中国的形象现在在世界上越来越正面,富裕,文明,人民有尊严;而惩罚换偶则将大大给我们国家的形象抹黑,好像我们还是一个不开化的野蛮国家。爱国的朋友们,大家起来保护国家的形象,保护涉案人员的人权。”

  今年3月2日,李银河曾经通过人大和政协委员向两会提交提案:建议取消“聚众淫乱”罪。引起舆论哗然。

  昨日,晶报记者对李银河进行了专访。

  晶报:自愿,隐私,成人。这三个原则是谁提出来的?“世界各国”是说所有国家么? (阅读全文…)

2009.2.23

中国古代文人为什么好“烟花女”?

归类于: 性文化 — goony @ 11:00 am

作者:丰木色子

中国古代文人为什么会有妓女情结?

这个话题,仿佛很有些漫长,我想,极了我所有的智慧和搜索,终究也难以得出个精确的答案,只是想或许能尽量接近历史背面的真相吧。于是,守着这么一点点的奢望,任由笔头在我的脑海里漫步,在忽冷忽热的季节,上上下下翻腾我的思索。

在中国传承千百年来的文学作品中,无一不凸显着一个主题,那便是“人”。中国文化的主题是人,是男人和女人的一切,以及相关的一切。青楼文化,在我国是很有渊源的。在古中国,南京文庙的那条秦淮河,承载了多少学子和歌妓的欢笑和泪水。那时,怡红院之类的娱乐场所,也经常建在诸如文庙的附近。当时的青楼多半是文人雅仕们的聚贤之所。饮酒作乐必有红袖添香,而且多有失意文人投在了妓女的怀抱,那是他们逃避世事的栖息地,其实亦是一种反抗! (阅读全文…)

2008.12.10

紫藤总干事:性工作者也应该得到尊重和保护

归类于: 性文化 — goony @ 3:42 pm

来源:南方网 特派香港记者 庄树雄

紫藤总干事林依玲是个弱女子,已经从事8年维护“小姐”权益的工作。  本报特派香港记者王子荣摄

紫藤刚刚成立的时候,很多人不理解我们的工作。我们在路上做活动,很多人都会骂。现在不一样了,越来越多的人愿意倾听她们的故事,了解她们的困难处境。我们的首要工作,就是让社会知道性工作也是一个职业,性工作者也应该得到尊重。———紫藤总干事林依玲

上月30日,在香港性文化节上,关注性工作者团体紫藤的摊位格外引人注目。工作人员打出“姐姐仔也要平等”、“关注性工作者权益”等口号,引来许多市民的关注。 (阅读全文…)

2006.10.09

性自由乃大势所趋

归类于: 性文化 — 席拉维 @ 2:17 pm

社会进步的过程就是人类不断自我解放,追求幸福的过程。而幸福的前提是自由。(见马斯洛的《动机与人格》)从手工劳动到工具的使用,到大机器生产,到自动化;从飞鸽过书到邮递信件,到Email及手机短信;从徒步到骑马,到坐汽车,到坐飞机;从专制制度,到民主制度;人类无不在追求更多的自由。没有自由就毫无幸福可言。当今世界上文明国家对犯罪的最严重惩罚,除了死刑外,就是终生监禁。

当世界进入21世纪,人类对人的本能的性有了比较全面的认识;社会环境不但在很大程度上顺应了人在性和爱情方面的要求,还在许多方面对人的本能的性采取宽容和认可的态度,并接受它是人与身俱来的本能需要,如同饮食需要一样。性教育在许多发达国家和发展中国家都成为学校教学内容之一。 (阅读全文…)

2006.2.13

丹麦试验

归类于: 性文化 — 席拉维 @ 8:56 am

对于信奉禁欲的人们,或者极力要同动物拉开距离的人们来说,色情品的生产,传播以及欣赏,当然是罪不可赦的,这类东西一旦散布到社会上,整个社会只怕是要崩溃,末日也就来临了。时至今日,世界上还有许多国家依然禁止色情品。在这些国家扫黄一再地进行,一再地有所斩获,但始终不能根除色情品。真是野火烧不尽,春风吹又生。色情品究竟有什么不好呢?发生在丹麦的事实很能说明问题。 (阅读全文…)

2006.2.07

我不是动物

归类于: 性文化 — 席拉维 @ 10:00 am

西方有基督教禁欲,而东方则有宋朝理学家们的“灭人欲、存天理”。十九世纪初西方诸强用武力打开中国大门的时候,发现中国人在许多方面都落后于西方,文化、习俗各方面都与西方不同,只有一点同西方不谋而合,那就是禁欲。难道说“性是罪恶的”是真理?所以才会“英雄所见略同”? (阅读全文…)

2006.1.26

万恶淫为首

归类于: 性文化 — 席拉维 @ 10:16 am

艾尼斯——比格岛民(见“快乐的性和罪恶的性”),或者当初开拓美洲的欧洲人的禁欲思想都源于基督教的禁欲教义。基督教会反对性愉悦,宣扬性是罪恶的,性和罪恶有着种种联系。禁欲的观念,在西方发展到极端的时候,性活动只有在婚姻之内,并且直接与生殖有关才是正常的。基督教会竭力提倡男上女下的前入位的性交姿势,因此这种姿势又被称为“传教士式” 。同时,教会还推行一种特别设计给女人上床时穿的内衣,它非常笨重,只在下方适度部位开了一个洞。这样使性交时接触最少,性快乐也降至最低限度,但可以让妻子怀孕。 (阅读全文…)

2006.1.17

快乐的性和罪恶的性

归类于: 性文化 — 席拉维 @ 11:33 am

在波利尼西亚群岛中,有一个名叫曼迦亚的小岛,在那里,青年男女随便性交,表现出不受限制的纵欲和极大的性自由。裸体在年轻人当中十分常见,大多数男性青年经常手淫(女性资料缺乏)。年轻男子夜晚来到一户人家,同约好的女孩性交,女孩家长则客气地不加干涉。孩子们很小就能获得大量的性信息,稍稍长大就开始实践,随时准备好参加这一活动。 (阅读全文…)

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