注：本文摘自生命禅院文集《上帝篇》之证明上帝存在的40个例证
21.两性愉悦，不仅仅是为了传宗接代。
两性愉悦的核心点是男女性交，获得性感高潮。至于两性之间的初恋、爱慕、向往、幽会、抚摩等等情感享受都难以与性交高潮相比。
那么什么是性感高潮呢？我从《金赛性学报告》、《海特性学报告》、特别是《性典——中国性学报告》中择录几个片段，以帮助我们了解两性达到性高潮时的感受。
“我仿佛是到了天堂的一种感觉。”
“我有一种模糊的眩晕感——兴奋刺激的温暖、充盈、湿润、充满力量。”
“急切感，一种不可抗拒的牵拉之感。“
“我感到极度兴奋，呼吸急促，同时我的头变得轻瓢瓢的，象是在一个梦幻世界，声音模糊遥远，时间象停滞了一样。”
“喜悦、欢乐、令人感到兴奋、刺激，使我快乐得发狂。”
“感觉棒极了，象是身体的最佳状态。”
“仿佛象是一种觉醒和生命的开始。”
“感觉奇妙无比，几乎是人无力承受的极度狂喜。”
“魅力无比！血液奔腾！不顾一切！消魂飘荡！极度兴奋！奇妙无比！令人陶醉！充满力量！美不可言！”
“从某个方面性欲唤起能给予我机会让我超越自我，从日常生活存在的迷雾中醒来。”
“象是离开了我的肉体，离开了我的精神，而且也不是真的关心对于平常的自我显得重要的一切。”
“所有的触摸的感觉都是那么美，我渴望这种感觉永远继续下去。”
“生命的住足，宛如瞬间的永恒，透过畅饮和品尝肉体的甘美的强烈交融。”
“一种奇异的感觉，我的自身存在的另一维，从我生命的支撑点那里飘离融化。”
“一种猛然喷涌的烈焰，强烈，吞噬一切，美妙之极。”
“一种沁人心脾的快感，一种不可抗拒的快感在增长，直到它成为一种迅捷的高空探测火箭升空爆炸似的强烈快感开始出现在阴蒂部位，接着向我的整个阴部放射，在这个时刻，其他所有的一切都不存在了。我的“里面”仿佛充满了活力，力大无比，里面的湿润、热力和强度都让我感到无比舒心。几乎在所有的时间里，各种燃烧着的美妙感觉都在我大腿内侧放射着，仿佛我周围的一切都停止了存在，我完全沉浸在这种美妙的感觉之中，直到现在，我在生活中没找到比它更美妙的感觉。“
“那种感觉上一种没有意志，与思想无关的完完全全的沉浸，“它”彻底征服了我，占据了我的身体，就其破坏性的整体效果而言，描述这种生理感觉的最好词儿是‘蛮横不顾一切，’我唯一能够讲述的感觉是某种形式的全身僵直、紧绷，此外还伴有无法区分的性器官部位的‘内部爆炸’。“
“我的身体逐渐绷紧，感觉到达了一个陡峭的极乐高峰，接着，触碰到了一个消魂荡魄的高原，我发出锐利的尖叫声，滑过了一个极乐感觉的峰面，然后我的身体发生了五、六阵剧烈的抽搐、痉挛，一开始尖锐激烈而急促，随后变得越来越钝、越来越慢、越来越平缓。”
这就是两性愉悦中的性感高潮。
从以上的表述中，我们可以发现，性高潮时的生理和心理感觉是无与伦比的美妙快感，是美的极致。难怪班固在《汉书.艺文志》中说：“房中者，情性之极，至道之际。”加利福尼亚大学洛杉矶分校教授生理学的Jared Diamond说：“Human sex is weird.”是神奇的、不可思议的、超越自然的。
两性愉悦如此神奇、如此令人神魂飘荡、如此令人向往、难怪弗洛伊德下结论说，性的驱动力是推动社会发展的最大力量。
那么，是谁造就了这么一种人类的美妙感觉，难道性快感也是自然而然进化来的吗？两性愉悦单纯是为了传宗接代、繁衍子孙吗？
印地安那州立大学的研究生R.Stephen Howard said:“in terms of the energy needed,，a sexual reproduction is a more economical way to transmit genes to one‘s progeny.” 他研究的结果是，无性繁衍最经济实惠，最能把一个生命体的基因特征传给后裔。
那么，为什么就产生了有性繁殖呢？人们追求两性之间的愉悦仅仅是为了生孩子吗？答案是否定的。妓女卖淫绝不是为了给寻乐人生孩子，寻乐人找妓女也绝不是为了让她给自己生个孩子。
人类的智慧能制造出一个母机，在一条流水线上不断生产出产品来，难道上帝就没有智慧制造出一个母体，不断地生产出子体来吗？
两性之间的愉悦纯粹是为了享受人生，这是上帝对人类的“大爱”，至于繁衍子孙，那仅仅是两性愉悦的副产品。
此外，无性繁殖会把基因带有的疾病百分之百的遗传给下一代，而通过两性交接，基因中的疾病就可以缓解，甚至消除，杂交产生优势，这是不言而喻的。所以，没有性生活，种族就会灭绝。
所以，两性愉悦是上帝的安排，过性生活符合上帝的旨意，性压抑是对上帝的不敬。
我们一定要过性生活，一定要过好性生活，要让性生活伴随着我们走向生命的彼岸。
对性生活的压抑、禁锢、摧残是违背人性的，是没有道理的。上帝造就的东西我们凭什么要制止？
性生活不存在什么“荒淫无耻”，越“荒淫无耻”越好。“木子美现象”没有非议之处。《红楼梦》中的林黛玉若能获得一次性高潮，就不会有此悲哀凄凉的结局。
这么说，是不是《生命禅院》反对基督教和佛教呢？
摩西十戒中的第七条是“不可奸淫。”
马太福音5章28和29节中耶稣说：“可是我告诉你们，凡不断望着女子而对她起欲念的，心理已经跟她通奸了。要是你的右眼让你绊倒，就挖出来扔掉。你失去一个肢体，比全个身体都投进矶汉拿（耶路撒冷城附近一个焚烧垃圾的地方）对你还有益处呢。”
佛教《楞严经》卷六“正教持戒”的第一条是“断淫”。“若诸世界六道众生其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧本出尘劳，淫心不除尘不可出，纵有多智禅定现前，如不断淫必落魔道。上品魔王、中品魔民、下品魔女。彼等诸魔亦有徒众，各各自谓成天上道。我灭度后末法之中，多此魔民炽盛世间，广泛贪淫为善知识，令诸众生，落爱见坑失菩提路。”
耶稣是神，释迦牟尼是佛，他俩博大精深的智慧是我们凡俗之人望尘莫及的，他俩的教诲是生命宝典中的无价珍品，耶稣是从神性上在教导我们，沿着耶稣指引的路走，我们就能进入上帝的王国，那是一种至高无上的生命道路。释迦牟尼佛是从佛性的角度来教化众生的，我们要想成佛，就必须“断淫”，这种“断淫”不仅要从生理上“断”，还要从心理上“断”，就象神耶稣教导的，只要你心里有了淫欲念头，就已经犯了奸淫之罪。
基督教是神教，佛教是佛教， 这两大宗教为我们人类做出了不可磨灭的贡献，使我们认识到了通向高层生命空间的道路，让耶稣深入人心，让释迦牟尼渗入骨髓是《生命禅院》的首要任务。
如果把人类发展的途径比喻为三层楼房，那么，基督教站在最上层，佛教站在中层，而《生命禅院》站在最下层。
从生命层次上讲，佛教是越过人性，引导人们直达西方极乐世界（36维空间中的极乐界）的直达航船。要登上这艘航船，就必须“断淫”。
基督教到底要把人们引到那层生命空间，就我目前的智慧，还看不透彻。从耶稣的神迹和教导来看，应该是让人人成天使，进入“天界”，神的乐园。在马可福音12章18——25节中耶稣说：“他们从死人中起来，也不娶也不嫁，而是象天上的天使一样。”
什么是天使，天使是带有神性的天仙和佛，佛尚有佛法约束，而天仙是自由自在、逍遥飘逸、具备神通的仅次于神的高能量灵体。如果基督教引导人们向天仙发展，才符合耶稣的教导，也才有明确的生命空间发展方向。但从基督教徒们的活动和追求来讲，似乎还要做人，还要有父母、子女、夫妻、亲友等关系，还要有私人财产，这就让人莫名其妙。在路加福音14章26节中耶稣说：“任何人到我这里来，如果不恨自己的父亲、母亲、妻子、孩子、弟兄、姐妹、甚至自己的魂，就不能做我的门徒。”为什么要恨自己的亲人，因为你不恨，你就无法成为天使。对天使而言，根本不存在亲情。
我们从耶稣和释迦牟尼的教导可以看出，智慧的终极是相通的，耶稣和释迦牟尼佛的目标是一致的。
佛教徒能够“快刀斩乱麻”，依然决然地抛弃尘世间的一切，包括父亲、母亲、妻子、孩子、弟兄、姐妹、财产、地位、声誉和自己的魂，死心塌地地修行修炼，他们才是真正的基督徒，而所谓的一些基督徒，总有点“挂羊头，卖狗肉”的嫌疑。
我们人类的发展方向就是神耶稣和佛释迦牟尼指引的方向。
问题是，在人与天使（天仙和佛）之间有一个“浩瀚的海洋”，我们如何驾着生命之舟，度过汹涌澎湃的“浩瀚海洋”，到达理想的彼岸？
如果我们能象寺院中的和尚、尼姑、牧师、修女那样，放弃人间的追求，潜心修行，那是再好不过的，一步登天虽然艰难，但是值得的。
问题是，我们能吗？其余的不说，但就两性愉悦这座大山，有几人能翻越过去？
我还要问，上帝在我们体内安装了两性愉悦的结构，是让我们享受做人的乐趣，我们为什么要翻越这座大山？达到性高潮时的那种美妙的感觉，那种进入天堂的感觉，那种欲仙欲佛、神魂飘荡的感受，那种爱的释放和扩散，那种时空停滞、想让肉体化入宇宙的感觉，那种想抛弃尘世间的一切，永恒地驻足在那个时间点上的期望，难道不就是我们追求的最高人生境界吗？
我们的终极目标是成天使（天仙和佛），但从一个起点一下子就跳到终点，除了对天生就拥有天使慧根的人（就象我的奶奶，天生不吃肉，不是她想吃不想吃，而是只要一闻到荤腥味就要呕吐。）外，对其余的人太艰难了，从小学一下子进入研究生院，需要脱胎换骨、登峰造极的超越。太难了！
那么，有没有最终能成天仙和佛，而艰险度稍微平缓一些的途径？
有！
我们先到千年界去。因为享受两性愉悦只防碍我们成天仙和佛，而不影响我们去千年界（请看36维空间的千年界。）
千年界虽然与天仙和佛的世界还差十万八千里，但毕竟是人性升华了的世界。我们先去千年界，再去万年界，最后到天仙和佛的世界——极乐界。这就象一个小学生，先去中学，再升入大学，最后进入研究生院。
言归正传，两性愉悦是上帝的安排，是上帝对人的恩赐。只要我们在享受两性愉悦时感谢上帝，牢记上帝的恩惠，上帝一定不会惩罚我们。
我从两性愉悦中看到了上帝，你看到了吗？
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