分类： 性关系模式

在我们所见到的大多数社会，性关系都与利益和罪恶扯上关系。为什么会这样？罪魁祸首是婚姻。婚姻将性关系与利益绑在一起，以法律形式加以保护，同时排斥婚姻以外的所有性关系。婚前性行为、通奸、性交易等等，都曾经或正在被有婚姻制度的社会认为是不道德的，甚至是有罪的。另外，夫权社会的长期存在，更产生了男女两性道德上的双重标准。

所幸的是，并非所有的社会都将性关系和利益、罪恶联系起来，并对男女两性实施道德上的双重标准。在中国云南省泸沽湖地区的摩梭人社会，人们过着母系大家庭的生活。母系家庭中，通常由女性长辈中选一位能干的当家，主持家中事务，及掌管财政。而女当家的兄弟（对下一辈的人来说，是舅舅），则主持家庭外部事务，包括打猎、外出打工、做生意、投资等等。在这个地区，走婚、同居同一夫一妻婚姻共存，而且走婚占据最重要的地位，超过同居和正式结婚人数的总和一倍左右。 Continue reading “摩梭人社会-最纯的性关系” →

在一夫一妻制度下，所有的男人和女人都只能拥有一位配偶。这看似公平，却违反自然。通过对动物世界的观察，我们发现：狮子也好，猴子也罢，在性方面都是一样的。强悍的雄性，或强悍的雌性同时支配着许多异性。在动物世界里，一对一的形式是极少见，极不自然的，甚至是反自然的。

当然，人类社会不可能照搬同动物一样的做法。但是所有的男人和女人都只能有一位配偶，是一种看似平等，却不自然、不合理的制度。这种制度的本质是救济低资质的男人，是人类在性关系上的绝对平均主义（见《一夫一妻制保护的是男人》）。这等于在相当程度上取缔了市场竞争，实行按人头分配的公有制。 Continue reading “一夫一妻制违反自然” →

首先我要感谢读者Tyronenbk。她提的问题不但很有代表性，而且词句生动有趣。我的“爽过之后又能怎样”就是她的原话。现在她又提了：

“二十年后，当年我般如花少女已步中年，没人要了的时候该怎么办呢？”

“男人对于女人来说是必需品，而女人对于男人来说是奢侈品！”

确实，由于男女生理的不同，文化的影响，使年老女性在性吸引力上处于不利地位。正因如此，众多女性往往比男性更想结婚。她们视婚姻为她们人到中年、老年时的保障。这种保障不光是经济上的，更重要的是提供稳定的性伴侣和生活伴侣。然而，随着离婚在现代社会越来越容易，婚姻所提供的这种保障也越来越不可靠。

“女人没人要了怎么办？”似乎是一个很大、很复杂的问题。但如果我们抛开一夫一妻制度带来的观念，我们就会发现这实际上根本不是问题，是一个伪问题。 Continue reading “女人没人要了怎么办” →

我对她的感情只有一个字，那就是“爱”。尽管我百思不得其解，但我知道我爱她的心早已包容了她的一切，就算她的身体属于1000个男人，我知道她的心只属于我一人。

主人公：李泉 25岁 男 某机关职员

我妻子在遇见我之前已经不是处女，不仅如此，我还知道，在遇见我之前，她还和不少男人发生过一夜情。我不知道有多少男人能接受这样一个妻子。但我能。原因很简单，因为我爱她。这样的婚姻会不会有幸福？我们结婚两年了，到目前为止，我认为我们之间的关系是十分和谐的。 Continue reading “老婆 身体给他请把心留下” →

有不少人认为女人是一夫一妻制的受益者。他们（她们）认为男人受了制度的制约，就只能有一个女人，从而能够全心全意地保护这个女人，并帮助她养育孩子。女人们因此有了保障。然而，这一切都建立在一个假设上，即男人们都具有同等的保护女人和养育孩子的能力。

很明显，事实并非如此。 Continue reading “一夫一妻制保护的是男人” →

作者：斯韦特兰娜·多尔戈波洛娃 来源：俄罗斯《政治杂志》周刊 2005年09月26日

一些学者提出不同年龄段的四种伴侣关系作为婚姻制度消亡的过渡。第一个伴侣是激情的2O岁年龄的爱情果实，与他(或她)结合更多是为了享乐，而不是缔结真正意义上的婚姻；第二个是事业上的伴侣；第三个是4O岁人所需要的伴侣，这时所有人都会想过有子女的平静的家庭生活；而第四个伴侣需要特别慎重地选择，因为需要与他(或她)携手共度余生。学者认为，最好在每个阶段都能缔结一段婚约。 Continue reading “到2020年所有的性禁忌都将破除” →

前文已经说明（见专偶制-不是为了爱情），产生一夫一妻婚姻的主要原因是财产直系继承法。人们为了确定子女与父亲的关系，保证财产的合法继承，才有了一夫一妻的专偶婚姻制度。

然而，从二十世纪九十年代起，用基因技术作亲子鉴定已经进入实用阶段，准确率最低达到99.9%，而且费用只在两千人民币左右。这个费用今后只会更便宜。如果一个人不需要为几十个孩子做亲子鉴定的话，大部分城市居民都该付得起。理论上讲，任何一个女人，无论她同时同多少男人有过性行为，她都能够确定孩子的父亲是谁。 Continue reading “婚姻已失去了存在的基础” →

回顾人类婚姻制度演变的历史，我们不难发现，人类的性关系模式是由种族繁衍和生产力，两个方面的因素所决定的。 Continue reading “性关系模式的决定因素“ →

对于生活在对偶制时代的人们来说，严格的一夫一妻制是不可想象的，就好象一个吃惯了山珍海味的人，一下子要改吃素一样。那么，是什么因素，使人类为了一颗树，而放弃整个森林呢？ Continue reading “专偶制-不是为了爱情” →

随着人类在各方面的发展，生产力增强，人类对于大集体的依赖逐渐减小，婚姻开始朝着减少通婚群体人数的方向发展。同时，开始出现一男一女相配的事实，每一个男子在他诸多的妻子当中有一个主妻，每一个女子在她诸多的丈夫中有一个主夫。 Continue reading “对偶婚-令现代人羡慕的婚姻” →

在人类靠捕鱼为业并依靠人力收获的食物开始遍布地球各地以后，人类就以相对固定的群体方式进行生产劳动，并需要保护群体的利益。这样，杂交的生活状态就无法再继续下去了。这时候，有血缘关系的人就形成了固定的性关系，但这种性关系只能在同辈人群中发生。这就是人类最初的婚姻制度——血婚制。在血婚制社会，嫡亲的和旁系的兄弟姐妹集体互相婚配。在这种婚姻中，对于男方来说，女方的姐妹们都是他的妻子；对于女方来说，男方的兄弟们都是她的丈夫。 Continue reading “群交时代” →

有位读者问到，既然婚姻有这么多陷阱，为什么还有这么多的人要结婚？（见“结婚几年后，哪还会三天做一次爱”）

的确，对大多数人来讲，男大当婚、女大可嫁，是天经地义、理所当然的事。人们长大、工作、结婚、生孩子、退休、死亡。好像一切都是事先安排好的。人们谈论婚姻，认定婚姻是一件人生大事，是人生必经之路。但很少有人问起，我们为什么要有婚姻？婚姻是怎么来的？结婚的根本意义是什么？ Continue reading “杂交-最初的男女性关系模式” →