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据报道，藏族这个男性彪捍勇猛的民族，在古代曾是女性中心社会！这个社会最初发生于中亚之游牧部落，并随游牧部落的固驻一区，而成为女性中心的国家。游牧部落，因为居无屏障，容易受外敌侵袭。所以壮健男子保卫家族，管理牲畜帐幕则委托于妇女与老弱。在对偶婚姻制度尚未严格建立以前，这样社会的妇女，为何具有战胜胜一切的魔力，缘由有三点：
(一)以性的关系，使男子颠倒。 (二)以掌握衣食资粮之关系，使全群男性无形中受羁勒。(三)以乳哺婴孩之关系，博全群爱护。 继续阅读“性文化：一妻多夫的西藏婚姻实录”
视婚姻为生意 更会天长地久
可信赖的伙伴,稳定的家
有位读者，caroline，在她的留言中提到：“…天天守着不同的人也有直接恶果－－你无法建立足够的信任，以对抗生老病死。人是脆弱的，仅有自由不足以支撑起一生的时间。在这漫长的时间里，你必须与他人结盟才能渡过一次又一次的危机。而这个“盟”必须具有稳定性。所以说到底，婚姻是种利益的结合。人类之所以到现在还拥护它，是因为这一制度还能为自己带来实实在在的好处。当然天下没有免费的午餐，想要自由，就不要在生病时报怨没人看护，没人心疼﹔也不要为独自供房而伤脑筋。这是你必须付的代价。”
Caroline的话代表了许多人的想法。
半糖主义·婚内单身
来源: 新闻午报
少数派的“独唱”生活
在相当长的一段时间内，家庭的主要模式还将以传统模式为主，Solo家庭和同居、单身族、丁克家庭一样，只能是中国诸多家庭中的少数派。
让单身挽救爱情
“没有办法，我要是不给他买，他自己是绝对想不起来买这些东西的。”林楠指着塑料袋里的棉拖鞋，两双一样大小，一棕一蓝，花纹样式与林楠穿在脚上的那双相似，都是她为老公纪鹏买的。林楠买很多东西都是三件，一件给自己，两件属于老公，分别放在她和老公各自的“家”里。 继续阅读“半糖主义·婚内单身”
意外男人、激情婚外
守活寡的生活
去年4月底，已在家休假三天的我，想到接下去又是“五一”长假，心里寂寞得要死。33岁的我，第一次进聊天室，而且都不懂得标明自己是男是女。我偷偷地躲在暗处看人家聊天，看了大约有15分钟。突然，有个叫“落魄英雄”的人对我说话。这是第一个对我说话的人。他说，就因为他的名字有“落魄”二字，竟然没有人主动点他，他主动找人聊，人家也不理他。我感到他说话很好玩，突然想起了一副对联，便写给了他：
英雄落魄，千载奇缘知音少；
红颜飘零，百年往事感慨多。 继续阅读“意外男人、激情婚外”
第三次单身潮来临
来源：北京晨报
目前，单身职业女性的比例升高已成为一种普遍趋势。今天是“三八”国际劳动妇女节，让我们关注一下单身职业女性这个群体。对她们来说，单身是洒脱还是无奈？是清醒还是迷茫？近日，北京晨报与新浪联合调查了适婚单身职业女性的生活状态，共同解读当代职业女性的单身困境。（单身是困境吗？-席拉维） 继续阅读“第三次单身潮来临”
奇异婚俗：牛粪还其女儿身
婚姻的反面声音
虽然大家都认为“结婚是终身大事”，但人们很少去想：“我为什么要结婚？”“我适合结婚吗？”“我俩虽然很相爱，但我们适合结婚吗？”“婚姻对我，对他(她)，对我俩意味着什么呢？”“婚姻对我或者对我俩的关系究竟是有利呢，还是不利？”“我一定要结婚吗？”“我的性爱生活最终一定要走向婚姻这种形式吗？”“除了婚姻外，有没有其它的形式呢？”“同居是否更这适合我俩呢？”“我不喜欢同别人住在一起，即使是我的性伴侣，我应该保持单身吗？”“我不认为爱情能够天长地久，也许我需要经常更换性伴侣？”“我的父母在婚姻中吵吵闹闹了一辈子，难道我也要象他们一样？！”“社会发展这么快，婚姻会不会已经过时了？”人们从一开始就认定，婚姻是每个人都需要的，而且就是目前这一种模式。
社会压力-你怎么还不结婚
在大多数人以结婚为必然生活方式的社会里，一个成年人一直不结婚，就难免会引起种种议论。这些议论会涉及到性倾向、性能力、性格、职业、收入等各个方面。
在一开始，一位三十岁左右的单身男女会经常被周围好心的亲戚、朋友、同事或者同学问起：“结婚了吗？”“还没结婚啊？！”“有没有男（女）朋友啊？给你介绍一个吧。”
如果这位单身者面对这样的关心表现出不耐烦，或不感兴趣，不用多久他（她）可能在不经意中听到这些热心人在他（她）背后议论： 继续阅读“社会压力-你怎么还不结婚”