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古代社会的纵欲(三)

作者：刘达临
除了这些节日的狂欢以外，在一些公开的交际场合，性放纵也是肆无忌惮的。１６７０年，伦敦城出现了一个“舞蹈俱乐部”。据沃德说，这一俱乐部的成员主要是“暴徒、浪子和妓女”，“这一俱乐部的成员资格毫无限制，只要能合着拍子扭动屁股和四肢，就可以参加这一组织”。他又写道：“合着乐声扭动屁股，除了是一种舞蹈之外，也有其他的意思。”参加者们常常跳舞跳到发狂的境界，其主要目的是追求性刺激，当他们跳舞乏味了，想换一种花样玩玩时，就可以男女携手地进入那些为他们特意准备的房间去进一步地“狂欢”了。 继续阅读“古代社会的纵欲(三)”

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古代社会的纵欲(二)

作者：刘达临
酒神节是古罗马和古希腊的一个节日，是为了纪念酒神兼司种植之神巴卡斯和他的妻子阿里阿德涅的节日，这是一个春季节日，在３月１７日，也就是种植日。这一天，人们抬着这个神的象征，即一个巨大的男性生殖器的形象，走过罗马的大街小巷，希望神来保祐农作物的生长。在拉文纽姆，一个巨大的男性生殖器形象安放在广场上，人们给它戴上了由该城可敬而尊贵的主妇们制作的花冠。在乡村，人们以最粗俗的性放纵来过这个节日，男人和女人在路边乱交，以“纪念”酒神的婚姻。平时他们也有这么做的，但是因为在这个节日停止劳动，而且有大量的葡萄酒供应，所以他们做得更欢快，甚至更疯狂。此外，还有些秘密团体在这个节日举行秘密仪式，只准会员参加，年轻男子到了２０岁可以入会。男人和女人在夜间集合在一起，葡萄酒大量供应，他们不久就喝得酩酊大醉，接着就进行乱交。知情人不论男女如果反对，就被杀掉，以免他们对外声张。 继续阅读“古代社会的纵欲(二)”

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民知其母而不知其父

在中国的历史上也存在过这样一个群婚杂交的漫长时代，其突出的标志是“民知其母而不知其父”。《吕氏春秋。恃君览》中说：“昔太古常无君矣，其民聚生群处，知母不知父，无亲戚兄弟夫妇男女之别与上下长幼之道。”《列子。汤问》中说，“男女杂游，不媒不聘”，这就是原始时代两性生活的图画。 继续阅读“民知其母而不知其父”

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杂交-最初的男女性关系模式

有位读者问到，既然婚姻有这么多陷阱，为什么还有这么多的人要结婚？（见“结婚几年后，哪还会三天做一次爱”）
的确，对大多数人来讲，男大当婚、女大可嫁，是天经地义、理所当然的事。人们长大、工作、结婚、生孩子、退休、死亡。好像一切都是事先安排好的。人们谈论婚姻，认定婚姻是一件人生大事，是人生必经之路。但很少有人问起，我们为什么要有婚姻？婚姻是怎么来的？结婚的根本意义是什么？ 继续阅读“杂交-最初的男女性关系模式”

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伟大的宗教-雪莱

我从没有和那伟大的宗教发生过关系，
因为按照那伟大的宗教的伟大的教义，
谁都只能从那人群中选出一男或一女，
不论其余的是何等的聪明何等的美丽，
我们却只能从惨淡记忆中把他们忘记，
啊，这就是当今所具有的道德和法律。
在这条路上行走着可怜而疲倦的奴隶，
唉，他们终于来到坟墓似的家庭那里，
这家庭从来立足于这世界的大道上面，
带上被束缚的朋友或许是吃醋的劲敌，
从此踏上那漫漫的旅途既遥远又迷离。

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中国离婚率缘何上升？

2004年广东有近10万人离婚，离婚率整体上升两成，其中70%为女方主动提出。
专家指出，离婚手续的简化、社会的快速转型和两性观念的变化是离婚率高涨的重要原因。
数字提示
“洞房花烛夜，金榜题名时”。结婚一向是国人心目中的人生大事，然而随着时代的发展，人们的婚姻观念和现状却在传统与现代的矛盾中不断变迁。 继续阅读“中国离婚率缘何上升？”

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光棍节：性产业合法化的一个理由

作者：冬虎（chunlei）
11月11日，是N多人热炒和喜爱的光棍节。有新锐派记者在节前做了一个“光棍节调查”，地点是长春市，因为东北人实在，雷锋多。对象是28至35岁的100名男女(各50名)，学历是中专至研究生，职业有公务员、老师、营业员、自由职业者、警察等。结果表明，大部分男性光棍“单身的理由”，一个是“女人是老虎”，“野蛮女友”不敢娶。一个是“宁可同居，不愿承担家庭责任”。而女性光棍“单身理由”则有三个：1、“男人不可信”；2、“家庭生活太苦”；3、“不愿凑合”。 继续阅读“光棍节：性产业合法化的一个理由”