最近一天我在街上，看到一位母亲在街边，打了小学生模样的女儿一巴掌。接下来她俩一起过马路，走到马路中间，那位母亲意犹未尽地从背后拍了一下女儿的脑袋。小女孩丝毫不反抗，反而靠母亲更近了，深怕母亲不要她似的。
看到这一幕，我突然意识到，其实大多数中国人被欺负的命运从小就开始了，最先欺负他们的，恰恰是他们自己的父母。
继续阅读“从小被欺负的中国人”宠物狗的幸福生活
我孩子小时候很喜欢狗，一直想要养条狗。可我是多少有点洁癖的人，一直没有同意。但洁癖之外，我还很不喜欢狗的性格，虽然觉得狗狗很可爱，很忠诚，但却一直不能够在这可爱与忠诚的表象之后，无视其本质。
有一天，我带着孩子去看宠物展。展会上各种名种狗打扮得花枝招展、萌态可鞠。大家都正看得尽兴的时候，我却对自己孩子讲了下面这段话，“你看，狗狗们活得开心吧？不但吃得好，打扮得多漂亮啊！还有人宠！这样的生活真是求之不得啊！”孩子点点头。
“可是你看见了吗？它们脖子上都有一根链子。它们每时每刻的生活都不是自己可以决定的，而是它们的主人替它们决定的。它们不可以自己出去玩，也不可以随意交朋友。它们的命运全部掌握在它们的主人手里，甚至它们的存在，就只是为了主人开心，讨好主人已经成为它们铭刻在基因里的本能，完全没有自我与自尊。”
继续阅读“宠物狗的幸福生活”关于中国的大学
疫情中玩游戏有感
自疫情发生以来，越来越多的人在家里玩游戏。其实，人生就是一场，也可以看作是连续多场、多场面的游戏。
在人生游戏中，你必须比别人更有眼光、远见，掌握更多、更全面的信息；更专注、更快采取行动；更快、更全面地学习、调整自己的技能；更早意识到自己的愚蠢、错误，不断做出修正与改进。
在所有这一切的中心，是一个人赢的意志。有了这种意志，就可以把失败当作成功之母，或者在一种不适合你的游戏中失败，但还能在另外的游戏中大胜。不是每个人都能像盖茨和巴菲特那样成为全球冠军，但我们每个人都有机会成为自己人生场合里的赢者。真实生活的赢，比虚拟游戏的赢的回报，更真实、有用，更有很多倍的满足感。
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同谋者
一群精神奴隶
近来，一场装演的代表大会正在装演的大会堂中进行。有不少人抱怨，这是官商大会，根本不能代表民众的意愿。确实，虽然这些人中有不少在这锅的各行各业都是有所成就的人物，但这并不等于他们自动获得代表的权力。退一步说，就算他们只是代表他们自己，那也不算太糟，因为起码他们是各界的成功人士，很有可能对于各界的情况有各自的真知灼见。
问题的关键是，他们能够完完全全地在这个决定这锅前途的会议上讲出自己的想法吗？
对于这个问题，最安稳的答案是不予回答。就像那几个企业家大佬、文艺界大佬、体育界大佬被记者追问敏感问题时的反应一样。在这锅，很多事情是不能说出口的，所谓祸从口出。越重要的事情，越不能说，越不能讨论，最好连想都不要去想。能够说的，可以讨论的，都是不太重要的。大佬们之所以在场，最主要的作用不是谈他们的想法，而是为这个会议站台，是为了装演，如同汽车展上的美女。
一个成功人士成为人家的木偶不知道是一种怎样的感觉！？其实何止他们，所有的参与者，包括那个举了几十年手的S大妈，那个在作报告时不断擦汗的中年男人，都不会说出这个会议上最需要说的话，都只会避实就虚，都是这出木偶戏的一部分。
一个有人格尊严，有独立思考能力，有良知的人是不会在这样的场合感觉良好的，因为他不得不交出自己思想与语言的自主权，说违心的话，投违心的票，而真心的千言万语却只能烂在肚子里。 继续阅读“一群精神奴隶”
个人与集体的精神分裂
古今中外凡是有一定文明程度的社会，都会有一套做人基本规范。大致如下：
做人要诚实，尊重他人，信守诺言，遵守规则；不可以偷、抢、欺骗，破坏他人财产，妨碍他人自由，谋害他人生命。
之所以有这样的普世认知，是因为只有人人都遵守这些基本规范，社会发展的成本才最小，大家才能够最大限度地安居乐业，筹划未来。为了保证大家都遵守这一套行为规范，人类设立了相应的道德与法律，来约束人的行为。
大多数家长都是这么教育自己小孩的；大多数学校也是这么教育学生的。我们大多数人都希望自己是这样的人，最起码在别人眼里是这样的人；也希望自己身边的人，与之打交道的人都是这样的人。
可是近来轰动海内外的华&为高管被扣的事件中，许多个人和集体的反应却令人大跌眼镜。根据公布的信息，华&为作为一个集体显然有偷与欺骗的嫌疑。这种行为显然违背了做人基本规范。然而，现在却有一大批个人与集体对华为表示支持与同情。难道一旦作为一个集体，就可以不遵守这些规范？难道只要有一个听来崇高的目的，比如爱国，就可以不择手段？
按照这样的逻辑，只要目的崇高，个人或集体就可以毫无廉耻之心，不择手段，包括以下三滥的手段来达到目的。 继续阅读“个人与集体的精神分裂”
“真”的很重要
最近读了《麦田守望者》。通篇是一个美国中学生对于周边的人与事的看法与心理活动，用的最多的一个词就是“假模假样”。这唤起了我中学时对周边事物的混沌的记忆，以及种种的疑惑。原来假模假样是个非常普遍的现象，是无所不在的，只是程度不同。在某些社会环境下，假模假样会更加厉害。
从中学时到现在，所经历的各种社会，假模假样无所不在，是人类日常生活的一部分。人们有意无意地掩盖自己，或者事情的本来面目，也许是出于自我保护、虚荣、自卑、欺骗的目的，也许有少数出于好意。大规模假模假样的场景，出现在社会的政治生活中。越是没有言论自由的地方，假模假样的广度与深度也越严重，因为当人人都可以自由发言的时候，最终胜出者往往是讲真话的人。很显然，只有真相与真理经得起拷问。在一个没有自由的社会，人们普遍地假模假样，以此谋取自身利益，或者保护自己。在这类社会，最假模假样的往往是掌权者。他们道貌岸然地欺骗世人，竭尽所能地掩盖真相。 他们篡改历史，封锁信息，恐吓敢言者。然而，假的终究是假的。假的人和事总会不断地被戳穿，又不断地涌现出来。掌权者一再用新的谎言为旧的谎言开脱，并自以为得计。
所有依赖假模假样来支撑自己人生的人们显然自始至终都没有明白：这世上所有的人与事，首要重要的，是“真”。没有了“真”，一切都是枉然。 继续阅读““真”的很重要”
动物性人口部落的悲剧
-本文试图解释为什么有些部落（本文用部落来涵盖包括社区、社团、政党、企业、国家等，所有社会团体）历经沧桑，却没有办法纠正本部落显而易见弊端，从而脱离低级愚昧状态，跟上人类文明发展的脚步。
只要人属于生物范畴，就会不可避免地具有动物特征，即生物生存本能与传宗接代的欲望。这就是人的动物性。每个人一生下来就具有动物性。所谓“人之初，性本善”，或者原罪论，都没有正视人首先是生物这一显而易见的事实。
但人之所以为人，在于他有思想并且由此产生理性。所谓理性就是人能够超越动物本能，从长远的、环境的、团体的、社会的利益着眼，取舍自己的观点与行为；并且能够运用常识，预见和推断行为与结果之间的因果关系。当然，某些动物也表现出团体协作的行为，比如说狼群协作捕猎，但那是为了在生存竞争中胜出，进化而来的本能。