分类： 结婚为何

来源：中国日报网站
在日本，自我防卫培训班已成为日本妇女学习对付骚扰的好去处。
东山一惠(音译)虽已年过30，看上去仍象15岁的少女。乍一看，她并不起眼，真要动起手来，她可是身手不凡。谁要是错把她当成普通女学生，妄图占她的便宜，肯定会被她拳打脚踢地痛揍一顿。
10年前，她刚开始学习武术。一次，有3个男人以为对付她易如反掌，于是心怀不轨地跟在她身后。但是，当他们一拥而上时，竟被她干净利落地收拾了一顿。此后，她开始致力于功夫的传授，不计年龄和职业，潜心教授日本妇女如何自卫甚至击伤袭击者。 继续阅读“日本女性流行习武自卫不结婚”

来源：南京晨报
李嘉欣、许晋亨意大利过生日，媒体认为两人已经秘密结婚。但香港媒体却曝出，两人的意大利之行并不甜蜜，李嘉欣逼婚未遂，两人在街头大吵一顿。
李嘉欣安排逼婚局
嫁入豪门是李嘉欣最大的理想，自从和许晋亨交往后，她不止一次地逼婚。这一次意大利之行，李嘉欣又失望了。据报道，在去意大利之前李嘉欣曾委托一家香港的婚礼公司安排一场逼婚局，准备在罗马一家婚姻注册处登记结婚，给许晋亨一个惊喜。 继续阅读“李嘉欣秘密逼婚失败 嫁入豪门梦再次破碎”

几十年来，上海的择偶标准一步一个脚印一步一个台阶，30年前的择偶标准与现今的择偶标准有着一条隐隐约约的线脉相连，这一线脉就是上海人的市井文化。
30年前是：“身份是党员，身体像运动员，卖相像演员，工资像海员，头子像驾驶员。”
今天，我们可以在“五大员”中，发现上海女孩的择偶标准是实惠的、可操作性、不好高骛远、定位准确和很物质化、却又不全是唯“物”主义者。它体现了上海女人、做一个小女人、好女人、乖女人、巧女人的道德潜准则。 继续阅读“看上海女孩怎样择偶”

作者：周华山 来源：《无父无夫的国度》

编者按：男女之间不就应该这样吗？

传统摩梭生活近山水草木大自然，思维行云流水顺性而行，没有犹太、基督教对性快感的罪咎或打压，不认为性必须为了生育才可进行，也没有汉族不孝有三、无后为大的封建教条，对性事基本上是自然而然随遇而安。里格村的拉克甲阿玛（现已过世）便是经典范例。甲阿玛的母亲生了九个儿子，整家愁烦深惧后继无人，最后才生了甲阿玛这个唯一的女儿，举家欣喜若狂。甲阿玛十五岁开始走婚时，母亲跟她说：
“女儿，交情人是光彩的事，不要偷偷摸摸，也不必害怕，应大方坦然。”可惜交往才十来天，此男子便要求结婚，甲阿玛非常失望，坦言根本不可能，母亲必定把他轰走，因为她是九个哥哥后千辛万苦才得来的独女。甲阿玛先后与多位情郎走婚，与其中三位生了十个孩子，令拉克家后继有人。 继续阅读“没有性压抑与性否定”

一、策划目的
在35岁来到之前嫁给一个好男人。
二、背景研究
1.宏观环境分析
社会越来越让人迷失，缺乏安全感。男婚女嫁还是基本的社会构成模式。普遍特征为男人以貌娶人，女人因房嫁人。
2.市场情况分析
在大陆地区的婚嫁市场中，还存在相当数量的持身待嫁女性。据调查，其中30岁以上的女性数量远多于男性。处于30-40岁之间的高学历未婚女性基本独立，不愿将就，成为尴尬的小众群体，因为她们已经丧失青春与美貌，徒然拥有不切实际的灵魂这劳什子，在物质至上的年代，已经丧失了核心竞争力。她们不愿意成为男性的基本消耗品，又不具备成为男人倾慕的奢侈品（三围火爆，青春美貌）的资格。而目标人群或未婚或离异，其需求对象以刚毕业的女大学生为主。喜欢找比自己小N岁的女子，已离异又具有较高身份的男性更狠，非青春貌美刚毕业女大学生不娶。同时同性恋人群又流失了一部分资源.所以市场前景黯淡，不被看好。 继续阅读“一个34岁女硕士的婚姻策划书”

[来源: 国际先驱导报]
在西方，结婚一定是件很浪漫的事。男女在一起，不讲什么条件，一定会花时间好好体味爱情酿造的醇香。如果没有浪漫，人们经常会觉得这不是爱。
在中国，我发现情况和在瑞典大不一样。中国人很喜欢讲究门当户对。这件事，对我们西方人来说有点儿抽象。我的理解是，这仿佛有点像做生意，一切讲究实用。你去买一件东西，首先会看看这个东西怎么样？它什么颜色？大小、款式如何？这一切考虑好了以后，在众多符合条件的商品中选择一个合适的。而且，时机也关键。比如说，我大学毕业了、找到了工作、年龄还不太大，找一个合适的妻子或丈夫应该是现在，那么我出去找一个吧！把一个标准的“商品”找到以后，我们就结婚吧。很快很方便！ 继续阅读“老外:中国式结婚太实际 门当户对像买东西”

作者：周华山 来源：《无父无夫的国度》

编者按：婚姻制度决定了观念。

摩梭语言里没有处女、贞节、处女膜、失贞、寡妇等概念。女人不是男人的附属品，女人的身体与所谓贞操，就不是从属男人的财产象征，更不会双重标准地建构“男人可以四处留情，女人饿死事小失节事大”的父权道统。在摩梭文化里，女人的男伴、丈夫、父亲。舅舅以至兄弟，皆无权于预她的感情事。女人感情、财产及对男人没有弱者意识或依赖感。
笔者在永宁摩梭听过关于“处女”的最精彩发言，来自男人。咏米达史（66岁）就表示：“选伴侣最重要是人品，是否善良、勤奋、为家人着想，最怕是自私自利只顾自己以及随便乱走婚的人。至于是不是处女，有什么相干呢？”阿娜窝阿纳（61岁）更强烈反对“处女”这个观点：“摩梭没有处女这个观念，你解释了半天我也是不太理解，看人不应这样看，我们应该尊重妇女，不尊重妇女就等于不尊重自己的母亲。”丹曹捷（41岁）有一位非常稳定、恩爱的伴侣，三个孩子皆住在伴侣家，大儿子是女伴与前任男伴所生。当问及曾否“介意”伴侣并非“处女”时，他说： 继续阅读“视“处女”、“吃亏”、“寡妇”为荒唐”

作者：周华山 来源：《无父无夫的国度》

编者按：不识庐山真面目，只缘身在此山中。现代人的一夫一妻制前提下的情欲生活，无论被歌颂成如何幸福美妙，都逃不脱经济利益和被占有的泥潭。摩梭人的走婚，使摩梭男女享有自由自在、没有经济利益，没有相互占有的情欲关系。相比之下，一夫一妻制下的东西方社会的人们虽然有更好的物质生活，但他们的情欲生活却很可怜。
建议大家都去读一下《无父无夫的国度》，我们可以从摩梭人的生活中获得启发。

在主流社会里，“未婚妈妈”与“私生子”是妇女的梦魔，是对父权资产逻辑（即男人透过婚姻来拥有孩子及财产）的颠覆与挑战，故此会被父权社会打压为“淫乱”、“不道德”、“坏女人”。女性被认为是属于父系家族，贞操就代表着女性的价值。但凡两性有性接触都会被视作女性吃亏，因为“失去”最宝贵的“贞操”，换来是父系家庭的占有与保护，代价却是失掉女性自身的独立自主权，性方面更必须严守妇德。摩梭妇女终生与母亲及自己的孩子同住，孩子不属于父亲或父系家族，故根本不存在“私生子”或“未婚妈妈”。母系家屋体制今男女间的性接触完全离开（男）占有与（女）吃亏的赚赔逻辑，女性怀孕生育总是母系家屋受惠，男方不赚也不亏。性论述完全是双方自愿的分享交流，绝非胜负成败的竞争、占有与排斥。摩梭男人讲述感情事，态度总是平和坦诚地诉说，没有炫耀对方的处女身份，也不会靠占有对方来肯定“男性雄风”，而即使女伴移情别恋，男人也处之泰然。

来源：华夏经纬网 　　
中新网纽约2007年1月16日电(邓悦)据《纽约时报》报道，人口专家表示美国女性可能正在经历着历史上第一次单身主义潮流。
该报引述美国人口普查局的数据称，在二OO五年，全美有一半以上(百分之五十一)的女性表示她们单身居住，首次超过了和丈夫同住的女性比例。 继续阅读“美国女性单身主义者人数过半 亚裔结婚率为最高”

来源：解放网-新闻晚报
美国《纽约时报》16日公布的一项人口普查结果显示，在2005年，51％的美国女性没有一起生活的配偶。专家指出，已婚夫妇在美国家庭中占少数，这在美国历史上还是头一次。
调查显示，高达51％的美国女性称自己没有和配偶一起生活，而这个数字在1950年和2000年分别为35％和49％。 继续阅读“过半数美国女性“享受单身””