分类： 性与爱

来源：李银河的博客
最近，浙江大学进行婚前守贞教育，引起很大争议。前几年也发生过类似事件，有几位四川的大学生发表了一个宣誓保持婚前童贞的宣言。这种观点在当今中国已经是少数人的观点了。在西方国家，也有人搞类似的活动，他们当然更是极少数。 继续阅读“我看浙江大学守贞教育”

艳照门事件除了娱乐大众外，社会反应以负面居多。主流舆论认为艳照门中明星们的所作所为，败坏了社会风气；明星们的广告被撤掉，或是失去了代言、或表演的的资格；就连粉丝们也对有关明星大失所望，感觉被欺骗了。哀哉！被伤害的人被落井下石，而且还居然用了冠冕堂皇的理由！观众们要看的是虚幻的偶像，而不是真实的生活！
如果抛开这些人格分裂的虚伪反应，艳照门带给人们的更多的是正面的启示。
启示一：人不风流枉少年，关键是风流过后不要留下手尾。
陈冠希当真艳福不浅，不但获得了同众多美女上床的机会，这些女孩还乖乖地让它摄下放浪的一刻。这是大多数雄性动物梦寐以求的事情，也是雄性动物成功的标志。令许多男人羡慕虚构的韦小宝，如今却活在现实中。他一没有坑蒙拐骗，二没有采取暴力手段，三没有利用手中权力，称得上是风流少年。本来他还可以在香港继续他的风流，但却不幸被人窃取了这些艳照。
说到雄性动物，我并不是要贬低陈冠希，而是相信进化论。人毕竟是有性生殖的生物。男性当然就具有雄性动物广播基因的本能。男性生殖系统的整个构造，比如说廉价的、数以万计的精子，就是为了广播自己的种子。那些对陈冠希的行为嗤之以鼻的人们倒是更像是有神论者。或者他们是带着虚伪面具的无神论者，在任何场合都摆出道德家的姿态，暗地里却做着只许州官放火，不许百姓点灯的勾当。 继续阅读“艳照门的正面启示”

近日，惊闻汤唯被广电总局封杀的消息。广电总局承认封杀，但却不解释封杀的原因。大家只好猜测。其中最为明显的原因是因为她在《色戒》中“表演过火”。对于“表演过火”，本人百思不得其解，今晨突然醒悟。现归纳出以下几条：
1．汤唯在戏中表演了多种做爱姿势，快乐而又痛苦的表情。这样的表演不是正常的做爱情景，是对和谐性生活的误导。
2．中国大陆的民众并不知道怎样做爱才能和谐，因此需要正确的引导。
3．只有正确的姿势才能将大众引导到和谐的性生活中来。正确的姿势应该不多。一多的话，不是又“过火”了？可能有“老汉推车”（不行，这样岂不有兽行的嫌疑？），或者终于只有“男上位”一招。（当然不能叫做“传教士式”。不然又是受了西方的影响。） 继续阅读“做爱要用标准姿势？”

来源：新华网

英国西约克郡杜斯布里市19岁女孩泰莎-马特比和25岁男友达尼-格雷夫斯一起外出时，总是会引来众多惊奇的目光，因为泰莎的脖子上竟系着一根狗链，而狗链的另一端则牵在男友达尼手中，看起来就好像达尼在街上“遛狗”一样。不过，泰莎并非受到了男友的虐待，而是心甘情愿充当达尼的“宠物”，这对奇异的情侣惊呆了所有路人，一名公交车司机甚至还禁止“主人”达尼带着他的“宠物”泰莎上车。 继续阅读“英女生甘心当男友“宠物””

来源：星岛环球网
香港艺人“艳照风波”，掀起了一场舆论“雪灾”。对此，《国际先驱导报》把目光转向西方国家和与中国一水相隔的日本。如果类似的事情发生在西方国家，又会是何种景象？
美国：散布艳照如同传递赃物
美国豪门艳女帕里斯·希尔顿的一段性爱视频，也曾经让美国的一些网站和报纸疯狂了一把。但是值得一提的是，这仅局限在美国某些媒体上，主流媒体是不会跟风炒作的，更不可能发生报纸天天头条报道这样的事情。 继续阅读“看各国如何应对“艳照门””

作者：潘绥铭
――为花城出版社中文版《世界的渊源》写的序言
我们中国人，经常用“如花似玉”来形容一个女人的美丽，已经成为一个成语。可是，现在也许很少有人知道，在古代，这个成语也可以用来形容一个女性的外阴的美丽。
“如花”说的是：大阴唇与小阴唇的舒张之态，就像一朵鲜花沐浴着阳光盈盈绽放；而阴蒂则通常被形容为“花蕊”，有时候就直接是阴蒂的代称。
“似玉”则是说，女性的整个外阴就像是一块璀璨的美玉，而男性用口舌来爱抚与刺激女性外阴，则被普遍称为“品玉”，相当于现在所说的“口交”。
总之，“如花似玉”是对女性外阴的美化、欣赏、赞誉与珍惜，也许还带着一些崇拜。这个成语在明末清初的许多白话文小说中普遍使用，表明当时的社会是的许多人，至少在文人阶层中，已经认同了这种对于女性外阴的赞美。 继续阅读“如花似玉”

作者：[丹麦] Elsa Karlsmark（池元莲）
三、色情产物的大众化
（一）色情产物解禁
丹麦是世界上第一个把色情产物合法化的国家。
从1960年代开始，丹麦的媒体便发起色情产物合法化的运动，在报章上不断发表舆论。舆论一方面反对政府禁止成年人看色情刊物和影视的法律措施，因为在民主社会里，成年人应该享有自己想看什么就看什么的自决权。舆论在另一方面向政府下压力，要求政府更改法律，不再把制作、刊行、出售色情产物当作违法的行动，加以刑罚。反对的理由是，色情产物的制造业早已发展得羽毛丰盛，为何不公开承认它的存在，继续用法律加以虚伪的禁止，不但无效，反而是有害无益。
到了1969年，经过媒体持续了几乎十年的舆论轰炸，当时的司法部长终于同意考虑色情产物是否可以合法化的问题；但他有一个条件，他必须自己先看一部色情电影后才能做决定。那位素以保守出名的司法部长在看完色情电影后向媒体发表他的看法：色情电影使他大为震惊，但他也可以了解，为什么有那么多人喜欢看这种电影；但他还需要有一段时间来做一番认真、彻底的考虑，然后再公布他的最后决定。 继续阅读“性革命的新浪潮-北欧性现状记实”

人是高级生物，但我们这种高级生物中的大多数却在大多数时候做了自己的奴隶！
首先，我们的身体要吃、要穿、要有住的地方。有多少人忙碌一生，就只是为了满足自己这副臭皮囊的需求。
其次，我们大多数人的思想在大多数时候为传统观念、主流媒体、宗教教义、习惯思维、以至父母、同学、同事、朋友、左邻右舍的言论所限制。这种限制是无形的、潜移默化的。在不知不觉中，它成为我们自己的思想。我们用它来束缚自己、束缚别人，成为自己思想的奴隶。
在古代的某个时期，女孩子会为了失身而上吊。在我们现代人看来，那是愚昧。但今天二十一世纪的人，还是将专偶关系当作是唯一可接受的正统关系，义无返顾、前赴后继地甘愿接受“专偶苛政”的统治，而且还要求别人这么做，这难道不是愚昧？！
其实任何一种性倾向或性关系，无论是虑恋、同性恋、双性恋、换偶、一夫多妻、一妻多夫、杂交，只要当事人是成年人，都出于自愿，都是一种可行的。只要自己喜欢，怎么做都可以。在性问题上，我们不要做自己的奴隶，也不要要求别人做“专偶苛政”的奴隶。

作者:司马平邦 来源:http://club2.cat898.com/newbbs/dispbbs.asp?boardid=1&id=2013341&star=1#23204068
1．梁朝伟的回形针
李安《色，戒》公映，中间激情戏尤其是回形针式“失传”的做爱技术为许多观众津津乐道。这部电影以激情片段作为噱头，但却在一直保守的中国内地收到巨好的传播效果，即或是回形针式性交动作，也一时成为时尚谈资，其实它的流传是中国内地文化开放的正逢其时，而其后有关这部电影的汉奸评论又为它推不波助澜。
一句话：一个汉奸因为一个动作有了人性。
2．打飞机的王小波
一个艺术学院的学生的王小波雕塑也引起了国人的广泛关注，而最不可思议的是，这样一个以已故著名作家王小波打飞机为题材的雕塑，让人无法给出准确的评价，就是王的妻子李银河女士也得尴尬地表示口头上的支持和赞赏，虽然，在王小波生前，李银河也未必亲眼目睹过这个被圣婴兼妖魔化的作家一个人在打飞机取乐。
一句话：让死人因羞愧而重生的艺术。 继续阅读“2007十大性符号”

来源：南方人物周刊
大多数人心中都有一个隐秘欲望，就是性啊
人物周刊：你在多个场合说过，南京讲座的现场，并没有惹众怒。但这篇报道在网上被转载后，反对你的帖子还是居多。
李银河：1个小时的讲座和1个小时的回答问题，整个气氛是很融洽的，根本没什么“惹众怒”。有个问题问我，你怎么看待同性恋，我说怎么看待左撇子就怎么看待同性恋，集体鼓掌，大家很赞同。讲座结束，让我签名的人挤得电梯门都关不上，这叫什么“惹众怒”？
谈到“多边恋”时，一位老太太站起来，说咱们要提高觉悟，要保守点。这位老太太精神有问题，过去她到社科院找过我多次。她年轻时因性问题被处理过，压抑得厉害，后来有点变态。她的个人情况我不好透露。有一次，在社科院，她走时莫名其妙回头冲我大喊一句：“告诉你，王小波他不爱你。”你说她是不是精神有问题？后来一位老大爷也跳起来，说你们小姑娘要尊敬爱情，不能太随便。全场对他起哄。完了后，这位老大爷特意跑到我这儿来，说我完全同意你的观点。这个老大爷也有点不正常，他给中国艺术研究院的田青都送过信的，上面有结婚证、离婚证复印件，也是受过刺激。这就是小报记者说的“惹众怒”。要是写大家都赞同李银河，就没什么新鲜了，所以，只能写大家都反对。
网上那么多人反对，确实让我意外。但仔细想想，反性、禁欲的观念已经有几百年的历史了，现在又处于社会大变动时期，人们反应激烈，也是正常。社会学有个示范理论，说社会变迁大时，人们失去规范，过去的价值观动摇了，新的又不敢接受，会有较多的非理性。所有这些反对意见，都可看作是中世纪、前现代的反性、禁欲势力的体现。 继续阅读“大多数人心中都有一个隐秘欲望，就是性啊”