很喜欢一个人乘车出外旅行，在窗外一点一点稀疏的灯火中，裸露最敏感的心事，同样喜欢漆黑一片地坐在客厅里，将电视机的音量连同周遭的一切声响关至最小，然后拿起一支啤酒，慢慢地饮，什么都可以想，什么都可以不想。生活恩赐给我们这些独处的片暇，好让我们的眼睛穿过寂寞解读心灵。而单身对于人生的意义，就像独处之于某一天，某一段年龄，是必然的经历，是美丽的邂逅，是主动选择。
上个世纪，单身的定义还仅狭于那些适婚、大龄未婚者，称谓里充满了对独身境况的焦虑，和对二人世界、三口之家的向往。而在峰回路转的今天，单身表达的是现代人对无拘无束的写意人生的洋洋自得，“单身贵族”就是对这一身份的褒誉。 继续阅读“单身是过程，亦是态度”
独身，我几近变态!
如果你23岁，独身，别人说你还小；如果你25岁，独身，别人说你清高；如果你28岁或者以上，独身，别人说你前卫，或者什么都不说，或者偷偷说，你变态。
我27岁半，独身，几近变态。
人最麻烦，什么东西都要找个理由，仿佛就可以因此心安理得了。我很厌恶，却也在自觉地寻找理由，独身的理由。 继续阅读“独身，我几近变态!”
四十岁了依然单身着
“我四十岁，我单身。”生活中，总是有一些场合，我必须跟别人说这句话。说的时候，简单陈述，像是说一句戒烟口号：“我十八岁，我不抽烟。”可是，说完以后，不知道为了什麽？心里，总有一丝丝模糊的腼腆，轻轻飘过。
腼腆，倒不是因为我不喜欢自己单身。腼腆，只是隐约觉得自己跟别人不一样，四十岁了，还单身一人，别人会不会觉得自己有点孤僻、有点怪异、缺少魅力。
其实，单身的理由很多，原因也很多。通常，“没有碰到合适的人”，是许多人单身的最主要理由和原因，我们常常听到这样一句话：“我并不是不要结婚，只是没有碰到那个对的人。”
对我，所谓那个“对”的人，当然绝对不是像我父母那样，从我有记忆以来，他们就经常吵架、冷战、彼此埋怨、辛苦的忍耐对方。 继续阅读“四十岁了依然单身着”
1比2好
我们这个社会目前还是以“婚姻”、“家庭”为中心。所以，在很多人眼里，“孤独”几乎成了单身女人的代名词。这个观点，说怪就怪，说不怪也不怪。
亲朋好友总是不厌其烦地对我说：“还是结婚吧，结了婚你就不孤单了。”而我的一些朋友结婚时热闹非凡，过了些时日又来个炮弹宣言：我要离！然后再请求我理解她们。她们说结婚后甚至没有一点时间可以坐着悠闲地看一行字。她们一致的告白：我已经记不清自己是谁了。然而即使是如此，她们还是认为：既然这个社会更重视共同体，那么干脆忘记自我也没什么不好。 继续阅读“1比2好”
做个快乐的黄金单身汉
来源：贵州信息港
一般常说的“单身”包含两种意思：一种是成天自由自在地追求性爱生活，过自己想过的日子，痛快享乐！21世纪，愈来愈多的男人不愿被婚姻和承诺给活活捆绑，不过每个单身汉所过的日子却不尽相同。你的态度，决定你是“黄金单身汉”，还是不得不一个人过的“可怜米棍虫！”
单身掌握主流价值
男人，不要害怕做个单身汉！就算你已经有了女朋友，你的爹娘每天夺命逼婚；你身边的朋友一个个掉进自己挖掘的爱情坟墓，甚至你的同事朋友们开始怀疑你是不是个Gay！Don’t worry，当你想要独处，想过一个人完全能够掌控的生活，你根本没必要为别人说了什么而感到焦虑或罪恶。因为这是你自己的生活。 继续阅读“做个快乐的黄金单身汉”
不要做自己的奴隶！
人是高级生物，但我们这种高级生物中的大多数却在大多数时候做了自己的奴隶！
首先，我们的身体要吃、要穿、要有住的地方。有多少人忙碌一生，就只是为了满足自己这副臭皮囊的需求。
其次，我们大多数人的思想在大多数时候为传统观念、主流媒体、宗教教义、习惯思维、以至父母、同学、同事、左邻右舍的言论所限制。这种限制是无形的、潜移默化的。在不止不觉中，它成为我们自己的思想。我们用它来束缚自己、束缚别人，成为自己思想的奴隶。
我们大多数人花了每天的三分之一时间去上班，只因为人人都上班，即便自己并不喜欢那份工作。另外，因为恐惧，我们死死地守住手头的这份工作，除非我们找到了下一份工作；更因为贪婪，我们无法抗拒眼见（顶多一个月就）要到手的工资。过去的奴隶是因为卖身契和锁链，而今天的奴隶是因为我们自己！ 继续阅读“不要做自己的奴隶！”
如花似玉
作者：潘绥铭
――为花城出版社中文版《世界的渊源》写的序言
我们中国人，经常用“如花似玉”来形容一个女人的美丽，已经成为一个成语。可是，现在也许很少有人知道，在古代，这个成语也可以用来形容一个女性的外阴的美丽。
“如花”说的是：大阴唇与小阴唇的舒张之态，就像一朵鲜花沐浴着阳光盈盈绽放；而阴蒂则通常被形容为“花蕊”，有时候就直接是阴蒂的代称。
“似玉”则是说，女性的整个外阴就像是一块璀璨的美玉，而男性用口舌来爱抚与刺激女性外阴，则被普遍称为“品玉”，相当于现在所说的“口交”。
总之，“如花似玉”是对女性外阴的美化、欣赏、赞誉与珍惜，也许还带着一些崇拜。这个成语在明末清初的许多白话文小说中普遍使用，表明当时的社会是的许多人，至少在文人阶层中，已经认同了这种对于女性外阴的赞美。 继续阅读“如花似玉”
性革命的新浪潮-北欧性现状记实
作者：[丹麦] Elsa Karlsmark（池元莲）
三、色情产物的大众化
（一）色情产物解禁
丹麦是世界上第一个把色情产物合法化的国家。
从1960年代开始，丹麦的媒体便发起色情产物合法化的运动，在报章上不断发表舆论。舆论一方面反对政府禁止成年人看色情刊物和影视的法律措施，因为在民主社会里，成年人应该享有自己想看什么就看什么的自决权。舆论在另一方面向政府下压力，要求政府更改法律，不再把制作、刊行、出售色情产物当作违法的行动，加以刑罚。反对的理由是，色情产物的制造业早已发展得羽毛丰盛，为何不公开承认它的存在，继续用法律加以虚伪的禁止，不但无效，反而是有害无益。
到了1969年，经过媒体持续了几乎十年的舆论轰炸，当时的司法部长终于同意考虑色情产物是否可以合法化的问题；但他有一个条件，他必须自己先看一部色情电影后才能做决定。那位素以保守出名的司法部长在看完色情电影后向媒体发表他的看法：色情电影使他大为震惊，但他也可以了解，为什么有那么多人喜欢看这种电影；但他还需要有一段时间来做一番认真、彻底的考虑，然后再公布他的最后决定。 继续阅读“性革命的新浪潮-北欧性现状记实”
2007十大性符号
作者:司马平邦 来源:http://club2.cat898.com/newbbs/dispbbs.asp?boardid=1&id=2013341&star=1#23204068
1．梁朝伟的回形针
李安《色，戒》公映，中间激情戏尤其是回形针式“失传”的做爱技术为许多观众津津乐道。这部电影以激情片段作为噱头，但却在一直保守的中国内地收到巨好的传播效果，即或是回形针式性交动作，也一时成为时尚谈资，其实它的流传是中国内地文化开放的正逢其时，而其后有关这部电影的汉奸评论又为它推不波助澜。
一句话：一个汉奸因为一个动作有了人性。
2．打飞机的王小波
一个艺术学院的学生的王小波雕塑也引起了国人的广泛关注，而最不可思议的是，这样一个以已故著名作家王小波打飞机为题材的雕塑，让人无法给出准确的评价，就是王的妻子李银河女士也得尴尬地表示口头上的支持和赞赏，虽然，在王小波生前，李银河也未必亲眼目睹过这个被圣婴兼妖魔化的作家一个人在打飞机取乐。
一句话：让死人因羞愧而重生的艺术。 继续阅读“2007十大性符号”
一夫多妻制对女人有好处！
首先问一个问题，假若一个社会允许一夫多妻制存在，那么，是会对女性好处大，还是对男性好处大？
经济学家贝克尔的答案是，对女性的好处更大。你也许不同意他的说法，但看了他的分析后，估计你至少会同意他的说法是很有趣的。我建议你先把这文章放在一边，想一想贝克尔为什么会这么说，也许你自己会想到精彩的答案，而这是很有趣的思想历程。
…… 继续阅读“一夫多妻制对女人有好处！”