唐骏何必“巧周旋”
刘洪波博客
“打工皇帝”唐骏身陷学历造假。根据现有材料,唐骏要摆脱公众的学历质疑和人们内心的造假认定,怕是有些困难,尽管唐骏还在坚持没有造假,甚至表示律师团队已开始相关运作,“必要时会向方舟子讨还公道”。
在唐骏学历问题这件事上,方舟子有何不公道可言呢?他一直在表述事实,说相关学校、相关专业的学生名录、校友名录、博士名录,博士论文数据库,相关工商注册档案和专利档案中,没有查找到唐骏的名字。 (阅读全文…)
刘洪波博客
“打工皇帝”唐骏身陷学历造假。根据现有材料,唐骏要摆脱公众的学历质疑和人们内心的造假认定,怕是有些困难,尽管唐骏还在坚持没有造假,甚至表示律师团队已开始相关运作,“必要时会向方舟子讨还公道”。
在唐骏学历问题这件事上,方舟子有何不公道可言呢?他一直在表述事实,说相关学校、相关专业的学生名录、校友名录、博士名录,博士论文数据库,相关工商注册档案和专利档案中,没有查找到唐骏的名字。 (阅读全文…)
草根精神博客
前天,贾宏声跳楼自杀。在他43年的生命里,他历经的大是大非和对生命的体验,已让他比常人多活几世,这样的人最易感悟,也易被视为非正常人甚至精神病。疯与智往往只是一线间,人类几千年来,一直试图为这条分界线修一堵围墙。
第一次看到贾宏声是在主旋律电视剧《人间正道》中,他是一个桀骜不驯的市长公子。后来在街边的小店里陆续淘到《苏州河》、《昨天》和《极度深寒》等几张DVD,我惊诧于中国竟然有这样好的电影,和这样另类的演员。
《苏州河》中,贾宏声在寻找一个逝去的爱情。
《昨天》中,贾宏声在寻找他自己。
《极度深寒》中,贾宏声在寻找生命——或者说死亡的真相:一个行为艺术家试图用体温去融化一块巨大的冰……
我常常把《极度深寒》当做恐怖电影看,因为它已经远远超出《北京乐与路》、《北京杂种》、《人民公社》等电影的界限。在这部电影中,一个跳楼自杀者咚的一声死在贾宏声的窗前。电影中有句台词:周围闷热的气温,让他闻到腐烂的气息……在影片最后,贾宏声死于6月20日,是日立秋。 (阅读全文…)
编者按:奴才教育和极端自私,只看到自己鼻子底下的利益的自私,是中国一切杯具的根源。
本文系论坛转载 不知作者
我曾经碰到过这样一件事:好几年前的一天,我去邻居家玩,正好碰到老大爷看病回来,一进门就对医院破口大骂,说检查个骨质增生就用掉几百块,医生没有一个不是黑心烂肝的狗东西。过一阵子我和他儿子谈到了高考,老大爷听到了,斩钉截铁地说:一定要考医学院当医生,只要当上医生,工资一分不要都行,单拿红包和提成就几辈子吃不完。
生活中,这种自相矛盾的思维方式的无处不在:我们对贪官恨之入骨,可同时我们又不顾一切的报考公务员,梦寐以求的要做官;我们对垄断国企骂不绝口,可同时我们又削减脑袋地想到那里求职就业,拿不合理的高工资;我们对办事情要找关系送东西深恶痛绝,可一旦自己要办事,我们首先想到的就是要找关系送东西;我们对特牌车愤愤不平,可是当我们偶然有机会坐在里面风光一把的时候,又觉得无比的痛快和神气…… (阅读全文…)
来源:北京和合嘉讯咨询有限公司
有一个古老的故事开头:在一位农夫的果园里,紫红色的葡萄挂满了枝头,令人垂涎欲滴,当然,这种美味也逃不过安营扎寨在附近的狐狸们,它们早就想享受一下了。
第一只狐狸来到了葡萄架下,它发现葡萄架要远远高出它的身高。它站在下面想了想,不愿就此放弃,机会难得啊!想了一会儿,它发现了葡萄架旁边的梯子,回想农夫曾经用过它。因此,它也学着农夫的样子爬上去,顺利地摘到了葡萄。
(这只狐狸采用的就是问题解决方式,它直接面对问题,没有逃避,最后解决了问题。)
第二只狐狸来到了葡萄架下,它也发现以它的个头这一辈子是无法吃到葡萄了。因此,它心里想,这个葡萄肯定是酸的,吃到了也很难受,还不如不吃。于是,它心情愉快地离开了。
(这只狐狸运用的是心理学当中经常提到的”酸葡萄效应”,也可以称为文饰作用或合理化解释,即以能够满足个人需要的理由来解释不能实现自我目标的现象。)
第三只狐狸来到了葡萄架下,它刚刚读过《钢铁是怎样炼成的》,深深地被主人公的精神打动。它看到高高的葡萄架并没有气馁,它想:我可以向上跳,只要我努力,我就一定能够得到。”有志者事竟成”的信念支撑着它,可是事与愿违,它跳得越来越低,最后累死在了葡萄架下? (阅读全文…)
人的一生,到底在追求甚么?
人生是一个过程,不是一个点。人生在于过程!生命在于每一天,而这每一天都是唯一的,不可能再重复,所以我们应该让自己的每一天,每一分钟都成为美丽和快乐。
有一个寓言说,狐狸想穿过墙洞去吃院子里的葡萄,洞很小,只好在洞外斋戒7日,让身体瘦下来,钻过墙洞,吃够了葡萄,身体长胖了,想逃出洞,只好再斋戒7日,最终依然是一只瘦狐狸,不同的是,留下了葡萄香甜的滋味供以后回忆……
许多人都有过这种经历∶儿时猜谜语,总想略过思索判断的过程而径直窥视谜底。这看起来似乎是在享受先知为快的愉悦,其实恰恰相反,正把一份应享用的愉悦给放弃了。 (阅读全文…)
哲人眼中滚滚奔流的江河水,它不只是一种自然存在,其中流淌的还有挽不回、留不住的光阴。
就在孔夫子看着流水兴叹的同时,他也对自己,同时给他的学生,也给千年万代的后人描述了这样的一种人生轨迹:
吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不矩。(《论语·为政》)
这是一个粗略的人生坐标,在这个坐标上,有几个重要阶段被特别地强调出来。让我们看一看圣人所描绘的这个人生坐标,看它对我们今天还有什么样的借鉴意义。 (阅读全文…)
一位老和尚,他身边聚拢着一帮虔诚的弟子。这一天,他嘱咐弟子每人去南山打一担柴回来。弟子们匆匆行至离山不远的河边,人人目瞪口呆。只见洪水从山上奔泻而下,无论如何也休想渡河打柴了。无功而返,弟子们都有些垂头丧气。唯独一个小和尚与师傅坦然相对。师傅问其故,小和尚从怀中掏出一个苹果,递给师傅说,过不了河,打不了柴,见河边有棵苹果树,我就顺手把树上唯一的一个苹果摘来了。后来,这位小和尚成了师傅的衣钵传人。
世上有走不完的路,也有过不了的河。过不了的河掉头而回,也是一种智慧。但真正的智慧还要在河边做一件事情:放飞思想的风筝,摘下一个“苹果”。历览古今,抱定这样一种生活信念的人,最终都实现了人生的突围和超越
有一对兄弟,有一天,他们一起出去爬山,然后一起回家。
他们的家住在八十层楼,他们一人背着一大包的行李回家,却发现大楼停电了。
于是哥哥就说:“弟弟,我们一起爬楼上去吧。”于是他们就一起从楼梯上去。到了二十楼的时候,哥哥又告诉弟弟:“行李包太重了,我们把它放在二十楼,我们把它放在二十楼,我们爬上去,明天再下来拿。” (阅读全文…)
前几天看到上班匆匆急行的人群,我不禁想到,这当中有几个是满怀着快乐和激情赶去工作的呢?恐怕只是少数吧!?大多数的人恐怕是出于无奈,而在着无奈的背后,是习惯,是出于对改变现状的不安,是对失去一份能够维持自己和家人温饱的工资的恐惧。
对于许多人来说,一份工作,确切地说是他(她)的职位便是他(她)在这个社会上的身份和地位。一旦失去了,便感觉自己啥都不是,虽然他(她)现在的身份和地位连他(她)自己都不满意,但失去,是更加不能接受的。所以他们宁愿匆匆赶去上班,甚至要尽一切机会拍老板的马屁(lick his ass)。 (阅读全文…)
人生多有不幸,幸福来之不易。许多人苦苦求索一生,却与幸福无缘,即便是有了钱,也并不觉得快乐。更有人就为了柴米油盐忙碌一生。但也有人似乎生来就一帆风顺,健康、富裕、成就伴随一生。难道这就是命运?难道追求幸福人生就没有规律可求? (阅读全文…)