分类： 性关系模式

艾尼斯——比格岛民（见“快乐的性和罪恶的性”），或者当初开拓美洲的欧洲人的禁欲思想都源于基督教的禁欲教义。基督教会反对性愉悦，宣扬性是罪恶的，性和罪恶有着种种联系。禁欲的观念，在西方发展到极端的时候，性活动只有在婚姻之内，并且直接与生殖有关才是正常的。基督教会竭力提倡男上女下的前入位的性交姿势，因此这种姿势又被称为“传教士式” 。同时，教会还推行一种特别设计给女人上床时穿的内衣，它非常笨重，只在下方适度部位开了一个洞。这样使性交时接触最少，性快乐也降至最低限度，但可以让妻子怀孕。 继续阅读“万恶淫为首”

在波利尼西亚群岛中，有一个名叫曼迦亚的小岛，在那里，青年男女随便性交，表现出不受限制的纵欲和极大的性自由。裸体在年轻人当中十分常见，大多数男性青年经常手淫（女性资料缺乏）。年轻男子夜晚来到一户人家，同约好的女孩性交，女孩家长则客气地不加干涉。孩子们很小就能获得大量的性信息，稍稍长大就开始实践，随时准备好参加这一活动。 继续阅读“快乐的性和罪恶的性”

前文已经说明（见专偶制-不是为了爱情），产生一夫一妻婚姻的主要原因是财产直系继承法。人们为了确定子女与父亲的关系，保证财产的合法继承，才有了一夫一妻的专偶婚姻制度。
然而，从二十世纪九十年代起，用基因技术作亲子鉴定已经进入实用阶段，准确率最低达到99.9%，而且费用只在两千人民币左右。这个费用今后只会更便宜。如果一个人不需要为几十个孩子做亲子鉴定的话，大部分城市居民都该付得起。理论上讲，任何一个女人，无论她同时同多少男人有过性行为，她都能够确定孩子的父亲是谁。 继续阅读“婚姻已失去了存在的基础”

回顾人类婚姻制度演变的历史，我们不难发现，人类的性关系模式是由种族繁衍和生产力，两个方面的因素所决定的。 继续阅读“性关系模式的决定因素”

对于生活在对偶制时代的人们来说，严格的一夫一妻制是不可想象的，就好象一个吃惯了山珍海味的人，一下子要改吃素一样。那么，是什么因素，使人类为了一颗树，而放弃整个森林呢？ 继续阅读“专偶制-不是为了爱情”

随着人类在各方面的发展，生产力增强，人类对于大集体的依赖逐渐减小，婚姻开始朝着减少通婚群体人数的方向发展。同时，开始出现一男一女相配的事实，每一个男子在他诸多的妻子当中有一个主妻，每一个女子在她诸多的丈夫中有一个主夫。 继续阅读“对偶婚-令现代人羡慕的婚姻”

在人类靠捕鱼为业并依靠人力收获的食物开始遍布地球各地以后，人类就以相对固定的群体方式进行生产劳动，并需要保护群体的利益。这样，杂交的生活状态就无法再继续下去了。这时候，有血缘关系的人就形成了固定的性关系，但这种性关系只能在同辈人群中发生。这就是人类最初的婚姻制度——血婚制。在血婚制社会，嫡亲的和旁系的兄弟姐妹集体互相婚配。在这种婚姻中，对于男方来说，女方的姐妹们都是他的妻子；对于女方来说，男方的兄弟们都是她的丈夫。 继续阅读“群交时代”

有位读者问到，既然婚姻有这么多陷阱，为什么还有这么多的人要结婚？（见“结婚几年后，哪还会三天做一次爱”）
的确，对大多数人来讲，男大当婚、女大可嫁，是天经地义、理所当然的事。人们长大、工作、结婚、生孩子、退休、死亡。好像一切都是事先安排好的。人们谈论婚姻，认定婚姻是一件人生大事，是人生必经之路。但很少有人问起，我们为什么要有婚姻？婚姻是怎么来的？结婚的根本意义是什么？ 继续阅读“杂交-最初的男女性关系模式”