惟有正义才能共赢

芸芸众生，皆为利来。只要你是生物，你天生就是自私的，因为你自身的生存是做任何其他事情的先决条件，也是世界上任何其他事情继续对你有现实意义的前提。只有少数人，在极端情况下，会选择牺牲自己。号召大家大公无私，不是太天真，就是太虚伪。一个人人都无私的社会是不可想象的。试想如果每一对父母都抢着照顾别人的孩子，那自己孩子就都由别人养育，就会都管别人叫爹妈。这不是乱套了嘛！
由于人是群体动物，大家生活在一个家庭、社区、城市、乃至国家里，要和平相处，就必须对个体的自私有所约束。不然强大的一方就会掠夺其他人，而弱小的一方必然不甘心自己的利益被不断侵占，甚至不能生存，势必要伺机反扑。要是双方势均力敌，就不断地在相互残杀和短暂和平之间切换。这就成了丛林社会。大家都不得安宁。人类最初的生存状态就是这样的，和动物世界真的没有什么区别。
显然，大家要和平相处，而不是你死我活，才有基本的安全感。也就是“自己活也要让人家活”，“己所不欲勿施于人”。 因此就必须有一些规范人们行为的基本原则。最初，人们认为一个人不能随便夺取他人性命，即每个人都有生命权，就成为人类社会普世原则。其次，人活着有基本需要，需要衣食住行；人要活得更好，就需要拥有更多的物质财富，并且能够保得住这些物质财富。这样就有了私人财产神圣不可侵犯，这条普世原则。在一个文明国家，一个人的家没有主人的同意，别人是不可以进的。即所谓，风能进，雨能进，国王不能进。在现代美国，屋主可以对私自闯入私人住宅者开枪，而不用承担刑事责任。在古代中国，也有类似这样的法律。一个社会中，一个人如果连自己家都会被人侵犯、被人强拆，那很难说这个社会有安定和谐的基础。
另外，人与人之间要相互合作，要相互交易。如果人与人之间互相没有起码的信任，任何合作或者交易就会变得非常困难。所以信用很重要。在一个文明社会，个人或者团体的信用是立身之本。看重信用，也是文明社会的一个普世原则。
人身和物质生活有了保障后，人有更进一步的要求，人是有思想的，有了思想就会想要表达，因此人需要有表达思想的自由，包括需要对社会政治经济发表自己的看法。如果没有这些权利，社会中一部分人的诉求就会被忽视。再进一步，如果一个社会一直被一个人或者同一伙人管理，没有轮换或者竞争的机制，那么那一个人或者一伙人就会垄断一个社会的统治权力，并不可避免地导致统治集团的极端腐败，人民的极端不满，最后导致革命。中国几千年的历史都一再证明了这一点。要解决这种恶性循环，就需要给每个人有参与管理社会，或者选择社会管理者的权利。所以人民有言论自由，选举权和被选举权这些普世原则都被大多数国家写进宪法里。
在人类历史上，只要有任何一伙人对另外一伙人拥有特权，那么冲突就不可避免。无论是奴隶制度，还是王权，或者是任何将人分等级的制度，都会在一个社会里制造制度性的普遍不公，这种普遍不公是一个社会发生暴力行为，以致大规模暴力革命的导火索。受欺压的奴隶，过的是非人的生活，分分钟可能起来反抗。公元前一世纪斯巴达克思领导的古罗马奴隶起义就是典型的例子。另外，一伙人拥有特权，那就势必引起其他人对特权的窥伺，“帝王将相宁有种乎！”于是，几千年来，只要是独裁国家，无论古今中外，从平民到官员，到帝王家里的兄弟们都参与上演一代又一代争夺王位，或者最高权力的阴谋加暴力的剧情。人人平等便是对这类反复出现的血腥暴力的答案，是对任何形式特权的终结，是全世界人民经过几千年血的教训得出的普世原则。
以上所提到的这些普世原则是最显然直接的部分。这里不可能一一详尽列举。要维护一个社会的和平安定，除了基本的普世原则，还需要很多基于这些原则的具体详尽的法规和道德约束。当有人违反了法规，或者人与人之间、有了冲突怎么办呢？那就要有一个裁判的机制。这就是司法。很显然，司法不可以偏袒任何一方，否则规则就毫无用处。所以司法必须是独立的，而且必须独立于社会管理者，因为社会管理者拥有很多权力，是最有可能滥用权力的人。唯有如此才有可能“要把权力关进笼子里”。这又是一个重要的普世原则。
这些普世原则都是在一个社会里人们能够长期和平共处的必要条件，唯有如此，每个人的权利才有基本保障，才有安全感，才有通过劳动改善自己生活的可能，才有通过和平方式解决争端，表达诉求的可能。人们才不至于在不断的争斗，或者在欺压别人和被欺压的角色转换中度过一生。唯有如此，每个人才有赢的机会，而不是在一开始占据强势地位，或者拥有特权的一方一直赢，其他人一直输，完全没有机会赢。一个社会让每个人都赢是不可能的，因为人的能力、运气、努力的程度各有不同。一定要让每个人都赢得同样结果的社会必然会造成干多干少、干好干坏一个样。结果是大家都失去做事的动力，造成普遍贫困的，人人都输的社会。一个社会只有尽量为每个人提供平等的赢的机会，才能建成永久和平，不断发展的社会；才能不断地创造财富，提升整个社会的生活水平；才能有可能让大多数的人都赢，虽然每个人赢的程度不一样。
这些普世原则是人类几千年社会实践的智慧结晶。很显然，维护这些原则就是正义的，违反这些原则就是非正义的。维护正义就是为了让每一个人有赢的机会，就是为了共赢。而独立司法是用和平方式伸张正义的保障。
这些道理其实很明显。不幸的是，由于人都有自私的本能，所以都本能地要自己多占一点便宜，便无视正义，不顾他人利益，侵占他人利益，即便是触犯了宪法、法律、道德也在所不惜。比如说，随地吐痰。随地吐痰不只是一个道德问题，在一些城市，随地吐痰是要被罚款的。但即便有法律和道德的限制，随地吐痰的人还是很多。随地吐痰者把公共场所当作一个超级垃圾筒，只图自己方便，全然不顾后面来的人可能踩上他这口痰，更不会去操心自己这口痰里面所包含的细菌会如何扩散出去，影响他人的健康。绝大多数的随地吐痰者绝不会在自己家里或者家门口随地吐痰。随地吐痰者只考虑自己方便，自己赢，毫不考虑他的行为给别人造成不便，让踩到他吐的痰的人输，让接触到他痰里的有害细菌的人输。他也不会考虑到，如果大家都和他一样随地吐痰，他有一天也有可能踩上一口痰。即便某一天他踩上了别人吐的痰，他多半也只怪自己今天运气不好，不会去反省他自己随地吐痰的行为。这是一种何等短视的自私行为！
这种短视的自私行为不只是表现在随地吐痰这样的小事情上。前中国国家主席刘少奇在文革中被红卫兵批斗的时候，才想起宪法所赋予他作为一个公民的权利。可是已经太晚了。当他的权力比要整他的人小，当他已经失去了实际权力，他即便名义上仍是国家主席，实质上却连一个公民基本权利都没有。他没有办法为自己申辩，被冠以莫须有的罪名，被人像蝼蚁一样踩死。他的尸体被送去火葬场时候，别人给他用的名字是“刘卫黄”。然而，当他还是一个高官，他在土改、反右、四清等等一场又一场运动中整别人的时候，他何曾考虑过被整者作为一个公民的权利？！他的行为同样也是极端短视的自私行为，在本质上，比随地吐痰者更加恶劣。作为名义上的国家最高领导，他在掌握权力的时候，没有兑现宪法所做的承诺，对有法不依做出了榜样作用，同时也向全社会展示国家是可以不讲信用的。
极端短视的自私行为还有很多，比如乱按喇叭、违反交通规则、强拆人家的房子、被嫖娼、被代表、因言获罪等等。这类极端短视的自私行为的共同特征，就是我自己现在有强势或先行的优势，我就只顾自己赢，哪怕我这个赢是建筑在违反法律，违反普世原则的，非正义的基础上，我也不管别人输的有多惨。对这类人来说，这些原则及其相应的宪法法律，是可以随意按自己的意思解释和操纵的；正义有什么用?！所谓正义都是忽悠别人的垃圾! 我只要有能力“搞定”就行了。直到某一天，厄运突然降临到这类人自己头上，“搞不定”了，才会有一些人想起宪法法律、普世原则，想起司法独立有多么重要，想起什么是正义；而大多数人在丛林社会中生活惯了，即便自己成了阶下囚，也未必想起“正义”两字，只认“成则为王败者寇”的丛林规则。
在一个人人自私到极端短视，普遍不讲信用，司法不独立公正，谁官大谁就说了算，谁掌握了枪杆子谁就说了算，缺乏正义的社会，某些人的赢是建筑在违反了普世原则的基础上，这样的赢是暂时的，局部的，不安全的，不敢放到阳光下晒的。从大局和长远来看，在这样的社会里，人人都是输家。所以那些所谓的赢家，才需要把现金埋起来；有财产却不敢公开；穿戴了奢侈品，却成为自己身败名裂的导火线；要把钱财，以致老婆孩子向外国转移，自己时时刻刻准备逃走。所以才会有貌似强大的政府，要求人民买把水果刀都要实名制；要时时监控人民的言论，屏蔽国外的网站，不是为了防止恐怖活动，而是害怕暴露真相；面对反对者的指责，就要罗织罪名，将其投入监狱或赶出国门。更有独裁者用高射炮处死疑为不忠手下的夸张场面。如果一个社会的管理者要靠暴力、靠恐惧、靠捂住别人的嘴才能有安全感，只能说明他（他们）自己也时刻活在被推翻、被清算的恐惧之中。这样的生活其实还不如一个流浪汉 。总之，在这样的社会，赢的人不心安理得，输的人也不服气。
正是在这样的大环境中，中国特产了三聚氰胺奶粉、死猪肉肉松、敌敌畏咸肉、黑心豆芽、大粪臭豆腐、 掉白块粉条、石炭酸米粉、硫磺银耳、甲醛水发食品、地沟油等等，举不胜举的有毒食品。这些还仅仅是极端的例子。做食品的厂家、餐馆的管理者以及员工不吃自己生产的食品的现象也普遍存在。中国社会已经成为易毒而食的社会。如今，一个头脑清醒的吃货，面对一份色香味俱全的食品，首先想到的是，“它这么好看，这么香，是不是有毒？”在中国这样一个以美食文化著名的国家，这是何等的悲哀！
这就是极端短视的自私，不顾正义所造成的恶果。自私是要有底线的。这个底线就是不要害人，己所不欲勿施于人。你不想出门踩到痰，就首先不要自己随地吐痰。我们在自私的同时，要顾及他人的利益和长远的利益。（暂且称之为“广义长远的自私”）唯有如此，我们才能在广泛、长远的范围内为自己和自己的后代获取利益。换句话说，就是每个人都要最大限度地保护和扩大自己的私利，同时不能妨碍他人的私利。所谓正义，就是在实施普世原则的基础上，最大限度保护每个人的私利。一个社会，如果连每个人的私利都保护不了，何来每个人的幸福？没有每个具体人的幸福，哪里来整个社会的幸福？大凡打着公字旗号，号召大家牺牲私利的，一般都是为了最大化他自己的私利，是最大的伪君子。
所以，正义不是无关你我的事情。追求正义不是无私者、高尚者或者英雄的专利，而是出于“广义长远的自私”，是因为事关共赢，事关一个社会中的每个人是否有平等的生存和发展的基本条件，事关每个人的利益福祉。一个社会中，只要有一个人没有办法维护他的个人权利，那么这个社会的每个人其实都是不安全的，都有可能得到不公正的对待。所以美国前总统肯尼迪说“自由是不可分割的，只要一人被奴役，所有的人都不自由。” 为此，我们每个人都要为维护正义，做出自己的努力，不单是为了别人，更是为了自己。